درمان کمرویی
حیا دو نوع است: عاقلانه که موجب ادب و دوری از رفتار ناپسند میشود، و بیخردانه که به کمرویی و انزوا میانجامد. برای جلوگیری از کمرویی کودکان، باید بازیهای گروهی و فعالیتهای اجتماعی را تقویت کرد.
حیا دو نوع است: عاقلانه که موجب ادب و دوری از رفتار ناپسند میشود، و بیخردانه که به کمرویی و انزوا میانجامد. برای جلوگیری از کمرویی کودکان، باید بازیهای گروهی و فعالیتهای اجتماعی را تقویت کرد.
ارتباط خویشاوندی با نیکان و شایستگان، به ویژه اگر با پیامبر و آل پیامبر (علیهم السلام) باشد، از ارزشهاى مقبول همگان است. البته ارزش خویشاوندی با اهل بیت (علیهم السلام)، زمانى است که دارندهایش از آن بهره گیرد؛ وگرنه یک
عایشه در بستر مرگ از مشارکت در جنگ جمل سخت پشیمان بود؛ نبردی که پس از بیعت با امام علی(ع) و مخالفت طلحه، زبیر و بنیامیه شکل گرفت و با تحریک عایشه به بصره کشیده شد. جمل هزاران کشته و ویرانی بر مسلمانان تحمیل کرد و آثار شوم سیاسیاش سالها ادامه یافت.
“و پیامبر عرضه میدارد: پروردگارا ! قوم من قرآن را رها کردند.” [note]1- “و قال الرسول یا رب ان قومی اتخذوا هذا القرآن مهجورا”، (سوره فرقان، آیه 30)[/note] بر اساس آیات قرآن کریم، این شکایتی است که پیامبر اکرم (صلی
ما آدمها بین بعضی حالات و مطلوبها سرگردان هستیم. هنگامی که یک زندگی در حال نوسان، با زوایای ناروشن و توام با عدم قطعیت داریم، همهی سعیمان را صرف این میکنیم که به یک ثبات و سکونی برسیم ولی آنگاه
هر پدیدهای برای تحقق و پیدایش به علتی نیاز دارد که آن را به وجود آورد.[note]1ـ در اصطلاح به این علت، علت محدثه میگویند.[/note] مثلا یک ساختمان برای پیدایش به عواملی چون بنّا، مهندس و کارگر وابسته است. اما برای
” من در میان پیشینیان وگذشتگان از تو نرم لهجه تر و از نظر ارائه دلیل، نیرومندتر نیافته ام.” (بخشی از مکاتبه شیخ سلیم خطاب به علّامه شرف الدین) علامه سید عبد الحسین شرف الدین، یکی از عالمان بزرگ مکتب
جمعیت در صحرای خارج مکه موج می زند و شهر مقدس مکه خالی می شود. ناگهان سروش غیبی بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرود می آید و آیه کریمه را – که حاوی فرمانی قاطع
… هنگامی که به راویان حدیث غدیر مینگریم، در مرتبه نخست، نام اهل بیت گرامی پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) یعنی امام علی (علیه السلام)، فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، امام حسن و امام حسین (علیهما
در دوران جاهلیت، جامعه عرب غرق در جهل، تبعیض، بتپرستی و خشونت بود. زنان بیارزش و قبایل پراکنده و جنگجو بودند. در چنین محیطی، پیامبر اسلام(ص) با بعثت خود مردم را به توحید، برابری، عدالت، علم و کرامت انسانی فراخواند و از قومی جاهل، امتی آگاه و مؤمن ساخت.
با بعثت پیامبر اسلام(ص)، نزول قرآن آغاز شد؛ کتابی که خدا آن را نور و راهنمای سعادت بشر معرفی کرده است. قرآن خود روشنکننده حقایق است، اما فهم و اجرای کامل آن بدون معلم الهی ممکن نیست؛ ازاینرو پیامبر(ص) و سپس اهلبیت(ع) مأمور تبیین معارف قرآن شدند.
در ماجرای اختلاف قبایل قریش برای نصب حجرالاسود، محمد امین(ص) با تدبیری حکیمانه مانع جنگ شد و سنگ را با مشارکت همه در جای خود نهاد. حتی در جاهلیت، راستگویی، امانتداری و شخصیت پاک پیامبر چنان آشکار بود که دوست و دشمن او را «امین» میخواندند. این رفتار الگوی همیشگی صداقت و امانت برای مسلمانان است.
انسان همواره میان افراط و تفریط در نوسان است و جامعهها برای بازگشت به تعادل به هدایت پیامبران نیاز دارند. رسالتهای الهی هر یک درمانی موقّت برای انحرافات زمان خود بودند، اما رسالت پیامبر اسلام(ص) قانونی جامع، فطری و کامل است که حافظ همه پیامهای پیشین و پایاندهنده سلسله نبوت است.
قرآن و کتابهای آسمانی پیشین از ظهور پیامبر اسلام(ص) خبر داده بودند و دانشمندان یهود و نصاری نشانههای او را میشناختند. قیصر روم نیز پس از دریافت نامه پیامبر و تحقیق درباره او از ابوسفیان، با توجه به ویژگیهای پیشگوییشده، نبوت ایشان را محتمل و شایسته احترام دانست.
بدان دلیل که مردم در معلومات، اخلاق و آنچه بدان خو گرفته اند ، مختلف هستند، معجزات نیز مختلف و متنوع میباشند. از این رو ممکن است معجزه ای از نظر گروهی کاری خارق العاده جلوه کرده و از عنایات
بعد از فتح مکه در سال هشتم هجری، مکه جزء بلاد اسلامی قرار گرفت، ولی مشرکان همچنان در مکه بودند و به آیین خوشان عمل میکردند. حتی در موسم حج نیز هر دو گروه مسلمان و مشرک، مناسک را طبق
عید به معنى بازگشت و برگشتن است و از آن جهت عید نامیده شده است که در آن از اندوه به شادى باز مى گردند و آن روز براى همه مردم، روز شادى است. همچنین گفته اند از این جهت
سالها بود که مردم این ذکرها را درست نشنیده بودند و وقتی آن حال الهى امام (علیه السلام)را دیدند که منقلب شده و خودش را در حضور پروردگارش مىبرد تا نماز عید فطر بخواند و اشک هاى مبارکش جارى است،
اسلام علمآموزی را برای زن و مرد یکسان واجب دانسته و پیامبر(ص) بر آن تأکید کردهاند. نمونه روشن آن، حضرت معصومه(س) است که در غیاب امام کاظم(ع) به پرسشهای شیعیان پاسخ داد و امام پس از دیدن نوشتهها سه بار فرمود: «فداها ابوها». این نشاندهنده جایگاه علمی زنان در اسلام است.
حضرت عباس(ع) مشک آب را عزیزتر از جان در آغوش داشت و در میان کمین دشمنان پیش میتاخت. با قطع دست راست و سپس دست چپ، باز هم از محافظت مشک دست نکشید و آن را با دندان نگاه داشت. تیرهای دشمن بر پیکر عباس نشست تا سرانجام تیر بر مشک خورد و امید کودکان خاموش شد. عباس با آخرین توان خود فریاد زد «حسین جان اکنون مرا دریاب» و جان به راه وفا فدا کرد.