« بانویی روشن بین»
خویشتن را در آستانه سعادت و نیک بختی یافت و آرزوی بزرگ زندگی اش را برآورده نگریست. موج شادی و شادمانی کران تا کران دل نا آرام او را گرفت و خانه و زندگی و دفتر بزرگ تجارت و مدیریت
خویشتن را در آستانه سعادت و نیک بختی یافت و آرزوی بزرگ زندگی اش را برآورده نگریست. موج شادی و شادمانی کران تا کران دل نا آرام او را گرفت و خانه و زندگی و دفتر بزرگ تجارت و مدیریت

مردم میدانستند که حضرت فاطمه (س) نزد پیامبر (ص) جایگاهی ویژه دارد و آزار او، آزار پیامبر (ص) است. قرآن، آزاردهندگان خدا و رسول را ملعون میداند. این سخن پیامبر (ص) هشداری بود که خشم فاطمه (س) نشانه ناحق بودن کسانی است که پس از او حکومت کردند.

ظلم و مظلومیت از ابتدای تاریخ بشر وجود داشته و همواره در مقابل یکدیگر بودهاند. داستان هابیل و قابیل، اولین نمونه از این تقابل است. در هر زمان و مکانی که ظلمی رخ دهد، مفهوم مظلومیت نیز اهمیت پیدا میکند و به ما در شناخت ظالم کمک میکند.

حضرت فاطمه زهرا (س) به عالیترین مرتبه عصمت رسید، تا جایی که رضای او، رضای خدا و غضب او، غضب خداست. او در متون مقدس به عنوان نشانهای عظیم معرفی شده و در شب مباهله همطراز پیامبر (ص) قرار گرفت. نخستین فردی است که به بهشت وارد میشود و برگزیده الهی است.
محبت پیامبر (ص) به فاطمه (س) فراتر از محبت پدر به دختر بود، بلکه به ایمان، تقوا و جایگاه والای او مربوط میشد. تعبیراتی چون *«بضعة منی»* و *«روحی التی بین جنبی»* نشاندهنده عظمت مقام فاطمه (س) و نقش او به عنوان پرچم هدایت امت اسلامی است.

پیامبر (ص) فاطمه (س)، علی (ع)، حسن (ع) و حسین (ع) را زیر عبای خود جمع کرد و از خدا خواست آنان را پاک گرداند. سپس جبرئیل نازل شد و آیه تطهیر (احزاب: ۳۳) را آورد که بر پاکی اهلبیت (ع) تأکید دارد.

ازدواج حضرت علی (ع) و حضرت فاطمه (س) با سادگی و دور از تشریفات برگزار شد. جهیزیه مختصر فاطمه (س) از مهریه او تهیه شد. پیامبر (ص) میتوانست جهیزیه مفصلی فراهم کند، اما سادگی و معنویت را بر تجملات ترجیح داد.

حضرت فاطمه (س) در عبادت بینظیر بود، تا حدی که پاهایش از ایستادن ورم میکرد. عبادات او چنان عظمت داشت که خداوند آن را ستوده است. پس از هجرت پیامبر (ص)، علی (ع) همراه فاطمه (س) و گروهی از مسلمانان به مدینه آمد و با شجاعت، دشمنان را ناکام گذاشت.