در مکتب امام علی (علیه السلام)
وفای به عهد و پایبندی به تعهدات از نظر اسلام از عالیترین فضایل انسانی است. قرآن کریم و آثار ائمه معصومین (علیهم السلام) حاکی از این است که وفای به عهد، یکی از شرایط اساسی “ایمان” محسوب میشود و تخطی
وفای به عهد و پایبندی به تعهدات از نظر اسلام از عالیترین فضایل انسانی است. قرآن کریم و آثار ائمه معصومین (علیهم السلام) حاکی از این است که وفای به عهد، یکی از شرایط اساسی “ایمان” محسوب میشود و تخطی
روزى كه امیرالمومنین علی (علیه السلام) زمام امور حکومت اسلامی را به دست گرفت، با مشكلات انبوهى روبهرو گردید که یکی از آنها اختلاف طبقاتی به وجود آمده در جامعه بود. در زمان پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و نيز خليفه اول، غنايم و
یتیمان، بیش از دیگر مددجویان مورد توجه خدای سبحان اند و قرآن با تعبیرهای گوناگون درباره آنان سخن به میان آورده است. خداوند خطاب به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) می فرماید: “از تو درباره یتیمان
زندگى امیرالمومنین (عليه السلام) تا آن اندازه جذاب است كه هم دوست و هم دشمن را در مقابل آن حضرت، تا نهايت درجه دوستي و دشمنى بالا مىبرد. تا جایی که پيامبر اکرم (صلى الله عليه و آله و سلم)
تلفن بی سیم پاناس امیر المؤمنین (علیه السلام) فعالیت اقتصادی خویش را از نقطه صفر شروع نمود. به گونه ای که در سال های آغازین هجرت، حتی قادر به رفع گرسنگی هم نبود. اما با به هم پیوستن نیروی ایمان،
عبادت و پرستش خداوند یکتا و ترک پرستش هر موجود دیگر، از اصول آموزه های پیامبران الهی است بهطوریکه تعلیمات هیچ پیامبری از عبادت خالی نبوده است. اما تلقی افراد از مفهوم عبادت یکسان نیست. از نظر برخی، عبادت نوعی
از امتیازات عجیب نهج البلاغه این است که همانند منبع اصلیش قرآن کریم، على رغم کهنه و فرسوده شدن مکتبهاى گوناگون فکرى، سیاسى و اخلاقى با گذشت زمان، بیانات و تحلیلها و منطقش چنان تازه و شاداب است که گویى
روزی عدهای از علمای یهود نزد خلیفه دوم عمر بن خطاب آمدند و گفتند: “ای عمر! تو بعد از محمد، جانشین وی هستی و ما میخواهیم از تو سوال هایی کنیم که اگر بتوانی آنها را جواب دهی، معلوم میشود
کسى که با تعلیمات اسلامى آشناست و سوابق على (علیه السلام)را مىداند که چگونه در دامان مقدس پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) پرورش یافته است؛ تعجب نمیکند که سیره و روشامیر المؤمنین(علیه السلام)این گونه بوده که
« خداوندا! درود بفرست به روان پاک و پیکر مقدّسى که در آغوش قبر جاى گرفته و عدل و دادگرى نیز با او به خاک سپرده شده است. او که هم سوگند حقّ بود و به هیچ قیمتى از آن
پیرمردی خسته، از راه دور به شوق زیارت امیرالمومنین(علیه السلام)، خود را به سپاه ایشان رسانده بود. رنج سفر بر دیده اش نمایان بود. سراغ حضرت را از اصحاب گرفت. اصحاب اورا به محضر امیر مؤمنان (علیه السلام) راهنمایی کردند.
از: پدری که عمر خود را پشت سر گذاشته است … به: فرزندی که در گرو گذشت زمان است … … پسرم چشم دلت را به فجايع اين دنيا بگشاى. و آن را از حمله روزگار و هجوم سختیها و
همچون رعد در شبهای طوفانی، نیرومند و کوبنده و خروشان بود، چشمه همان چشمه است و جریان آن، شب و روز نمیشناسد، اما … این جرج جرداق مسیحی است که از علی (علیه السلام) سخن میگوید و او را این
امیرالمؤمنین (علیه السلام): “بنده دیگری نباش؛ خداوند تو را آزاد قرار داده است …”[1] بهترین معرفت درباره هر شخص و یا هر چیزی از معرفی بهترین معّرف حاصل میشود و هیچ معّرفی درباره امام علی (علیه السلام) چونان قرآن و
از موسی بن جعفر از پدر بزرگوارشان از جد بزرگوارشان از علی بن الحسین (علیه السلام) از پدر گرامیشان روایت شده که فرمودند: روزی امیرالمومنین (علیه السلام) به همراه اصحاب خود در مسجد نشسته بودند… [در همین حین]، زید بن
عبادت و پرستش خداوند يكتا و ترك پرستش هر موجود ديگر يكي از اصول تعليمات پيامبران الهي است و تعليمات هيچ پيامبري از عبادت خالي نبوده است. ليكن تلقي افراد از عبادت يكسان نيست. از نظر برخي از افراد عبادت
باسمه تعالی “در مدینه مردمانی بودند که (در ظاهر) خودشان عیبی نداشتند، ولی از عیبهای دیگران سخن میگفتند. خداوند (به سبب این عمل زشت) عیوبی از آنها را آشکار کرد و تا هنگام مرگ به آن عیب شناخته میشدند.”[1] این
باسمه تعالی آنقدر موضوع مهم بود که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) سه بار از مرد پرسید: “اگر سفارشی کنم انجام میدهی؟!” آن مرد هم، هر سه بار پاسخ مثبت داد. آخر خود او به نزد