الإمام علی بن محمد الهادی (علیه السلام)

الإنسان هو مخلوق إجتماعي جوهرياً يستأنس مع البشر ويهتمّ بإقامة العلاقات الإجتماعية. ولذلك، اللقاء مع الرغبة والمحبة يتجذّر في فطرة البشر، والزيارة في الواقع تتوفّر إحدى الحاجات الفطرية للإنسان. وهذه الحاجة الفطرية تستمرّ أيضاً بعد موت الشخص المحبوب لدی الإنسان،ورغم

قال الإمام علی بن محمد الهادی (علیه السلام): “إن الله جعل الدنيا دار بلوى و الآخرة دار عقبى و جعل بلوى الدنيا لثواب الآخرة سببا و ثواب الْآخرة من بلوى الدنيا عوضا”(1). و قال الإمام فی روایة أخری: “الدّنيا سوق

“… مستشفع الی الله عز و جل بکم و متقرب بکم إلیه و مقدمکم أمام طلبتی و حوائجی و إرادتی فی کل احوالی و اموری …” (مقتطف من الزیارة الجامعة الکبیرة (1) المرویة عن الإمام الهادی (علیه السلام)) لاأدری ماذا

قال أبو هاشم الجعفري : بعث إلي أبو الحسن الهادي ( عليه السلام) في مرضه و إلى محمد بن حمزة فسبقني إليه محمد بن حمزة ، فأخبرني أنه ما زال يقول : ” ابعثوا إلى الحائر ( حائر الحسين (

ما هو اعتقادنا لنکون مسلمین؟ هل نعرف دیننا جیدا؟ سأل المأمون (و هو خلیفة آنذاک) عليّ بن موسى الرّضا (عليه السلام) أن يكتب له محض الإسلام على سبيل الإِيجاز و الاختصار فكتب (عليه السلام) له‏ کتاباً سامیاً: “أنّ محض الإسلام

       (الإمام علي بن موسی الرضا (علیه السلام)) إن وظيفة كل إنسان التدقيق في القول و السلوك و الأفعال التي يقوم بها، أو بعبارة أدق معرفة أنفسنا و أعمالنا و كسب مهارة الوعي بأنفسنا. إن أهمية هذا الموضوع إلى حدٍ

قال الإمام علي بن موسی الرضا (علیهما السلام): “فكر ساعة خير من عبادة سنة” ، فسألته (علیه السلام) عن ذلك، فقال: “تمر بالخربة و بالديار القفار فتقول أين بانوك أين سكانك ما لك لا تتكلمين؟ ليست العبادة كثرة الصلاة و

في بعض الأحيان تلهينا الأفكار و الأعمال اليوميّة المعقدّة في نسيان المسائل المهمّة. و في بعض الأوقات نحسب بعض النعم الموجودة و الحاضرة حولنا عاديّة ولا نفكّر فيها و لا نعرف قدرها و قيمتها  الّا بعد فوات الأوان… في الحقيقة

في منظر الاسلام، تكون قيمة الإنسان بعمله و و ما يشکّل شخصيّة الانسان الّا الانسان نفسه؛ فلذا إن الإنسان يُحاسَب بأعماله؛ إن كانت حسنة فيرتفع مقامه و يصل الى السعادة. و على هذا الأساس فإن أي انسان أكان من عائلة

اقترب موكب الإمام الى مدينة مرو و كان الناس ملهوفين بشوقٍ شديد لقدومه، و قد استعد المأمون العباسي و من حوله لاستقبال الإمام. و عند ورود الإمام عانقه المأمون في مقدّمة الناس و رحب به و لم يزل يتظاهر معه