دسته بندی: الإمام محمد بن علی الجواد (علیه السلام)

کما نعلم ان الهدف الأساسی الذی قد رسم للإنسان فی الکتب الإلهیه هو العباده و العبودیه لله؛ حیث نقرأ فی القرآن الکریم: “وما خلقت الجن

أحیاناً تُغلق الأبواب على الإنسان فی دروب الحیاه الوعره. بقدر ما نبذل الجهد و نسعى بشتى السبل و لکن تبقى الأبواب مقفله. ما هو الحل

قال موسى بن القاسم: قلت لأبی جعفر الثانی (علیه السلام): قد أردت أن أطوف عنک و عن أبیک فقیل لی إن الأوصیاء لا یطاف عنهم.

توسّل المأمون العباسی إلی أیه مؤامره کی یلقی الإمام إلی المهوی الفساد و یقلّ من عظمه و کرامه الإمام فی أعین الناس؛ لکنه ما کان

لا یمکن للإنسان أن یعیش من دون متکئ فی الحیاه حسب فطرته. إن خلقه و فطره الإنسان یبحث دائماً عن سبیلٍ للإتکاء. و ینقسم عامه

فی غالب الأحیان قد یطرح فی أذهاننا أسئله عند مواجهه أیه مسأله؛ و لکن المهمّ أنّه إذا تابعنا و توجّهنا بالأصول و الضوابط الخاصّه حول

الإمام محمد التقی (علیه السلام) هو تاسع الأئمه المعصومین و ابن الامام الرضا (علیه السلام)، و قد بلغ الإمامه فی سن السابعه. کون الامام الجواد

ثلاث من أئمتنا قد إنتصبوا  للإمامه حین صغرهم. اولهم کان امام جواد (علیه السلام) و هو وصل لللإمامه فی السنه الثامنه من عمره او التاسعته.

قال الامام الجواد (علیه السلام): “من هجر المداراهَ قارَبهُ المکروهّ”(1) عن رجل من أهل بست و سجستان (سیستان) قال: رافقت أبا جعفر (علیه السّلام) فی

“هل بالإمکان لأی فرد أن یصل إلى مقام الإمامه فی سن مبکر؟”. طُرحت هذه المسأله – التی تعتبر واحده من المسائل المتعلقه بالإمامه فی المباحث