
“العفو، عاده الإمام”
“کتب بریحه العباسی صاحب الصلاه بالحرمین الى المتوکل: ان کان لک فی الحرمین حاجه فأخرج علی بن محمد (الإم الهادی (علیه السلام)) منهما فانّه قد
“کتب بریحه العباسی صاحب الصلاه بالحرمین الى المتوکل: ان کان لک فی الحرمین حاجه فأخرج علی بن محمد (الإم الهادی (علیه السلام)) منهما فانّه قد
ینقضی عمر الإنسان و یحین الموت ، و تنتهی حیاه الدنیا ، و ینتقل الروح الذی هو معیار شخصیه الإنسان نحو دار الخلود و تبدأ
کنت علی وشک الهلاک من صعوبات الحیاه. کانت قد أصابتنی فاقه شدیده و مع أننی کنت قنوعا لکن ماکانت أحوالی تتجّه إلی التحسّن. قسی حالی
و روی عن الحسن العسکری (علیه السلام) أنه اتصل بأبی الحسن علی بن محمد الهادی (علیه السلام) أن رجلا من فقهاء شیعته کلم بعض النصاب
قال ابو موسی : قصدت الإمام الهادی (علیه السلام) یوماً فقلت : یا سیدی ! إن هذا الرجل قد اطرحنی ، وقطع رزقی ، ومللنی
إن إحیاء عزاء الإمام الحسین (علیه السلام) و تشکیل مجالس العزاء هی من أهم و أعمق الطرق و أبسطها من أجل تجدید ذکرى نهضه عاشوراء
إن فی وجهه النظر الاسلامی، کل اعضاء الإنسان ودیعه من الله التی خوّله الله له لکی یتمتع بها بشکل صحیح و یستقر فی طریق کماله.
منذ وقعت الشام فی ید المسلمین، فقد حکمها قاده کخالد بن الولید و معاویه بن أبی سفیان. لم یدرک اهل الشام مصاحبه النبی (صلی الله
یَنقل احد اصحاب الامام الباقر و الإمام الصادق (علیهما السلام) یُدعى المتوکل بن هارون: التقیت بیحیى بن زید (سبط الإمام السجاد (علیه السلام)) فی طریق
هناک عاملان مهمان تسببان فی أن ینوی هشام بن عبد الملک (عاشر الخلفاء الأمویین) لقتل الإمام السجاد (علیه السلام) و هما: المواقف الحازمه للإمام السجاد