دسته بندی: إستشهاد الإمام حسین بن علی (علیه السلام)

فی کل عام یزور قبر الإمام الحسین (علیه السلام) فی کربلاء فی یوم الأربعین من شهادته، الملایین من کل أقطار العالم. من بعد شهاده الإمام

لم تکن واقعه عاشوراء حادثه عابره وقعت فی نصف یومٍ سنه 61 هجری أو إنها کانت منفصله مع وقائع ما قبلها و بعدها. لتلک الواقعه

إن الإمام الحسین (علیه السلام) لم یقم بعملٍ قط تحت تأثیر الغضب، ولم یبتعد عن طریق الکرامه و العدل طرفه عینٍ أبداً. إن أحد أمثله

قال الإمام الحسین (علیه السلام): “… أنّی لم أخرج أشراً و لا بطراً و لا مفسداً و لا ظالماً و إنّما خرجت‏ لطلب‏ الإصلاح‏ فی

لقد کان “جابر بن عبد الله الأنصاری” (1) صحابی ذو مقام عالی و من الصحابه المقربین لرسول الله (صلى الله علیه و آله وسلم) و

یصف “ابن أبی الحدید”(1) أحد علماء أهل السنه الإمام الحسین (علیه السلام) قائلاً : “سید أهل الإباء الذی علم الناس الحمیه و الموت تحت ظلال

إن زیاره الناحیه المقدسه هی من إحدى الزیارات المشهوره للإمام الحسین (علیه السلام) و قد نسبت الی ولی العصر و الزمان الحجه المنتظر (عجل الله

إن من إحدى المواضیع المهمه فی حرکه الإمام الحسین (علیه السلام) التی تُطرح مراراً و تکراراً عند المفکرین و عامه الناس هی أنه هل انهزم

ثم إن الحسین (علیه السلام) دعا الناس إلى البراز فلم یزل‏ یقتل کل من برز إلیه … و هو فی ذلک یقول:                          ” القتل

قال الروای: قلت لأبی الحسن [الإمام موسی بن جعفر](علیه السلام): “إن امرأتی و امرأه ابن مارد تخرجان‏ فی‏ المأتم فأنهاهما. فتقول لی امرأتی: إن کان

بعد مرور حوالی خمسه عقود من رحله رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)، کان المسلمون فی عاصمتی الإسلام مکه و المدینه و

عندما کان معاویه فی أواخر عمره، إختار إبنه یزید لولایه العهد(1)، و بذلک بنی مستقبلٌ مظلمٌ للأمه الإسلامیه. و بهذه المناسبه بدأ الإمام الحسین (علیه

تتشکل أیه نهضه من جزئین هما المکافحه و الرساله. المقصود من المکافحه هو الجهاد و التضحیه فی طریق مقدس. أما المقصود من الرساله هو التبلیغ

عندما یکون هدف الإنسان معیناً و متعالیاً و ذو جاذبیه یزداد شوقه و سیسعى للوصول إلى هدفه، و لن یمنعه أشد المشاکل أو یردعه الضربات

إن کان للإنسان فی حیاته مسنداً و دعماً فی الشدائد و الحوادث، یکون ذلک عاملاً فی ثبات الأقدام و حاجزاً عن مخافه الأعداء و المشاکل.

یوجد فی عُرف عامه الناس بعض الکلمات من النوع التی تعطی لها عظمه و احتراماً و قداسه. و من هذا الکلمات التی بعضها محفوفه بالعظمه

فی یوم عاشوراء، کان الأعداء فی تمام الاستعداد للحرب إلی أنهم قد منعوا الماء من أطفال الإمام و کانوا ینتظرون أقل إشاره کی یبدأوا المعرکه،

” لما أخبر النبی (صلى الله علیه و آله و سلم) ابنته فاطمه بقتل ولدها الحسین و ما یجری علیه من المحن بکت فاطمه بکاء

. . . أنظر الى یقین الحسین ، و قد حصل له اعلاه فإن حقیقه الیقین أن تصرف النفس عن الدنیا و تتجافى عنها، و

خیمه قائمه، و سنانٌ مدفونه، و سیوفٌ متعلّقه، و فرسٌ مربوطه، مشهدٌ عجیب قد ترائ من بعید. و بعد فتره خرج قاصدٌ من القافله لیُرسل