إن فی وجهه النظر الاسلامی، کل اعضاء الإنسان ودیعه من الله التی خوّله الله له لکی یتمتع بها بشکل صحیح و یستقر فی طریق کماله. إذن لیس الإنسان یدین ربه فی طریق الحیاه فحسب، بل یجب علیه أن یؤدّی الحقوق التی جعل الله علی رقبته باستخدام جوارحه بشکل صحیح. هذا الرأی البدیع یتجلّی فی کلام الإمام السجّاد (علیه السلام) فی روایه جمیله یقال لها “رساله الحقوق”. یقوم الإمام (علیه السلام) ببیان و إحصاء حقوق جوارح الإنسان فی مقطع من هذه الرساله:

  “… و أما حق اللسان فإکرامه عن الخنا و تعویده على الخیر و حمله على الأدب-و إجمامه إلا لموضع الحاجه و المنفعه للدین و الدنیا و إعفاؤه عن الفضول الشنعه القلیله الفائده التی لا یؤمن ضررها مع قله عائدتها و یعد شاهد العقل و الدلیل علیه و تزین العاقل بعقله حسن سیرته فی لسانه …

و أما حق السمع فتنزیهه عن أن تجعله طریقا إلى قلبک إلا لفوهه کریمه تحدث فی قلبک خیرا أو تکسب خلقا کریما فإنه باب الکلام إلى القلب یؤدی إلیه ضروب المعانی على ما فیها من خیر أو شر..

و أما حق بصرک فغضه عما لا یحل لک و ترک ابتذاله إلا لموضع عبره تستقبل بها بصرا أو تستفید بها علما فإن البصر باب الاعتبار…

و أما حق رجلیک فأن لا تمشی بهما إلى ما لا یحل لک و لا تجعلهما مطیتک فی الطریق المستخفه بأهلها فیها فإنها حاملتک و سالکه بک مسلک الدین و السبق لک…

و أما حق یدک فأن لا تبسطها إلى ما لا یحل لک فتنال بما تبسطها إلیه من الله العقوبه فی الأجل و من الناس بلسان اللائمه فی العاجل و لا تقبضها مما افترض الله علیها و لکن توقرها بقبضها عن کثیر مما یحل لها و بسطها إلى کثیر مما لیس علیها فإذا هی قد عقلت و شرفت فی العاجل‏ وجب لها حسن الثواب فی الآجل‏…

و أما حق بطنک فأن لا تجعله وعاء لقلیل من الحرام و لا لکثیر و أن تقتصد له فی الحلال و لا تخرجه من حد التقویه إلى حد التهوین و ذهاب المروه و ضبطه إذا هم بالجوع و الظمإ فإن الشبع المنتهی بصاحبه إلى التخم مکسله و مثبطه و مقطعه عن کل بر و کرم و إن الری المنتهی بصاحبه إلى السکر مسخفه و مجهله و مذهبه للمروه…

 و أما حق فرجک فحفظه مما لا یحل لک و الاستعانه علیه بغض البصر فإنه من أعون الأعوان و کثره ذکر الموت و التهدد لنفسک بالله و التخویف لها به و بالله العصمه و التأیید.”(1)

 أجل، وفق منظار الإمام السجّاد (علیه السلام)، لیس الإنسان بمالک جوارحه عل الإطلاق بل تلک الجوارح أمانه الهیّه فی یده. إذن لاینبغی أن یستخدمها فی أیّ طریق شاء، بل إضافه یجب علیه أن یقوم بجهد فی أداء حقوقه علیه بواسطه إستعمال جوارحه بشکل صحیح.

(مأخوذ من کتاب “نظره فی رساله الحقوق للإمام السجاد (علیه السلام)، تالیف “آیه الله میر سید محمد الیثربی” (مع بعض الإضافات))

بمناسبه حلول 25 من محرم الحرام،

یعزی موقع الرشد مسلمی العالم و بخصوص لک صدیقی العزیز

ذکرى شهاده سید الساجدین و زینه العابدین القدوه الرابع للشیعه،

الإمام علی بن الحسین (علیه السلام).

الهوامش:

1- تحف العقول، الصفحه 255