کان ذلک الفجر آلف وأبهى فجر، من السنه الثالثه للهجره، حیث استقبل بأصابع من نور، ولیداً ما أسعده! وما أعظمه! فی الثالث من شعبان غمر بیت الرساله نور، سَنِیٌّ متألقٌ، إذ جاء ذلک الولید المبارک.

وأتاه الخبر: أنه وُلِدَ لفاطمه علیها السلام ولید، فإذا به صلى الله علیه واله یغمره مزیج من السرور والحزن، ویطلب الولید بکل رغبه ولهفه! . فماذا دهاک یا رسول الله! . بأبی أنت وأمی، هل تخشى على الولید نقصاً أو عیباً؟ !

والنبی صلى الله علیه واله یُلقی نظرهً على المستقبل البعید، ویُعرِّج فیه فیُلقی نظره أخرى على هذا الرضیع المیمون فیهزّه البُشر حیناً، ویهیج به الحزن أحیاناً، ولا یزال کذلک حتى تنهمر من عینیه الوضیئتین دموع، ودموع . . .

یبکی رسول الله صلى الله علیه واله. . وما أشجعه! ، وهو الذی یلوذ بعریشه أشجع قریش وأبسلها، علی بن أبی طالب علیه السلام حینما یشتد به الروع، فیکون أقرب المحاربین إلى العدو، ثم لا یفلُّ ذلک من عزمه ومضائه قدر أنمله، لکنه الآن یبکی وحوله نسوه فی حفله میلاد، فما أعجبه من حادث!

قول أسماء:”فداک أَبی وأُمّی وممّ بکاؤک؟!”

قَالَ: “على ابْنی هذا.”

قلْت: “إِنّه ولد السّاعه یا رسول الله”

فقال: “تقتله الفئه الباغیه من بعدی، لا أَنالهم الله شفاعتی .” (1)

إن القضیه التی تختلج فی صدر رسول الله (صلى الله علیه واله) لیست عاطفه إنسانیه أو شهوه بشریه حتى تُغریه عاطفه إعلاء ذکره وبقاء أثره فی آله. کلا. . بل هی قضیه رسول، اصطفاه الله واختاره على علم منه، بعزمه و مضائه، و صدقه و إیمانه، إنها مسؤولیه الرساله العامه إلى العالمین جمیعاً. و الحسین (علیه السلام) لیس ابنه فقط، بل هو قدوه وأسوه لمن یُنذر من بعده، فنبأ مصرعه هو بالذات نبأ مصرع الحق بالباطل، والصدق بالکذب، و العداله بالظلم. . . وهکذا. فیبکی النبیُّ (صلى الله علیه واله) لذلک، ویحق له البکاء.

إنها ظاهره میلادٍ غریبه نجدها الساعه فی بیت الرساله تمتزج المسره بالدموع، والابتسامه بالکآبه؛ یتقدم جبرئیل (علیه السلام) فیقول:

“یا محمّد! العلیّ الأَعلى یُقْرئک السّلام ویقول لک: «علیّ منک کهارون من موسى؛ سمّ ابنک هذا باسم ابن هارون»

فیقول النبی صلى الله علیه واله: “و ما اسم ابن هارون؟”

فیجیب: “شَبِیرٌ.”

فیقول النبی صلى الله علیه واله: “لسانی عربیّ؟ !”

فیجیب جبرائیل: “سمّه الحسین”. فسمّاه الحسین.(2)

ولم یزل ذلک الولید المبارک یترعرع فی أحضان الرساله، ویعتنی به صاحبها محمد صلى الله علیه واله وربیبها علی علیه السلام حتى بلغ من العمر زهاء سنتین، ولکن لم یتفتح لسانه عن أداء الکلام أبداً. عجباً! إن ملامح الولید تدل على ذکاء مفرط، و مضاء جدید، و مع ذلک فَلِم لم یتکلم بعد، أیمکن أن یکون ذلک لثقل فی لسانه؟ !

وذات یوم إذ اصطف المسلمون لإقامه صلاه الجماعه، یَؤمُّهم الرسول الأعظم (صلى الله علیه واله)، و إلى جانبه حفیده الحبیب الحسین (علیه السلام)، ولمَّا تهیَّأ القوم للتحریم، کان الخشوع مستولیاً على القلوب، و الهدوء سائداً على الجو، والکل ینتظرون أن یکبّر الرسول فیکبّروا معه، فإذا هم بصوته الخاشع الودیع یکسر سلطان السکوت ویقول: «الله أکبر». إنه صوت الحسین علیه السلام. فکرر الرسول: الله أکبر. . . فأرجع الحسین الله أکبر، والمسلمون یستمعون ویکبِّرون، ویتعجبون! ! فردد الرسول صلى الله علیه واله ذلک سبعاً، و رجَّعه الحسین علیه السلام سبعاً، ثم استمر النبی صلى الله علیه واله فی صلاته والحسین علیه السلام یسترجع منه. (3) فقد کانت أول کلمه لفظها فم الحسین علیه السلام کلمه التوحید: الله أکبر.

وفیما نخطو مع التاریخ بعض الخطوات الفاصله ننظر إلى هذا الولید بالذات ذلک الذی لم یفتح فمه إلَّا على کلمه الله أکبر ننظر إلیه بعد خمس و خمسین سنه و هو یمارس آخر خطوات الجهاد المقدس، ویعالج آخر لحظات الألم وقد طُرح على الرمضاء، تلفحه حراره الشمس، ویمزّق کبده الشریف حرّ العطش، ویلفّه حر السلاح المصلصل. فنستمع إلیه وهو یحرّک شفَتَین طالما لمستهما شَفَتا رسول الله (صلى الله علیه واله) یتضرع إلى بارئه، یقول:

“إِلهِی. . . رضا برضاک، لا معبود سواک!” (4)

و لا یزال یتمتع حتى یُعرج بروحه الطاهره المقدّسه إلى السماء، علیه أفضل الصلاه و السلام.

(مأخوذ من کتاب”الامام حسین (علیه السلام)، قدوه و أسوه”، تألیف: ” آیت الله السید محمد تقی المدرسی”)

بمناسبه الثالث من شعبان.. شهر “المنحه الإلهیه”

یبارک موقع الرشد ویهنیء مسلمی العالم، وعلى الأخص أصدقاء الموقع الکرام

بالذکرى السنویه لمیلاد الرحمه الإلهیه الواسعه وسفینه نجاه الأمه

ثالث أئمه الشیعه

الإمام الحسین بن علی بن أبی طالب )علیهم السلام(.

الهوامش:

1-      عیون اخبار الرضا، المجلد 2، الصفحه 26

2-      عیون اخبار الرضا، المجلد 2، الصفحه 26

3-      التهذیب، المجلد 3، الصفحه 286

4-      ینابیع الموده، المجلد 3، الصفحه 82