لقد سمعنا مرات و مرات و بأشکال عدیده قصه آباء یجمعون أبناءهم فی اللحظات الأخیره من حیاتهم و ینصحونهم. عاده مایسعون فی تلک الآناء أن یهبوا أبناءهم عصاره حیاتهم ککنز غال، لکی یحتفظ الأبناء به کرأس مال ثمین لهم فی حیاتهم.

و فی تعالیمنا الدینیه قد ورد أن رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) هو أب للأمه.(1) و فی أیام کهذه تمدد هذا الأب علی فراش الرحیل بعد سعی دوام 63 سنه.

و فی یوم من هذه الأیام سمع (صلی الله علیه و آله و سلم) صوت بکاء. فسأل عن السبب؛ فقیل له: “یا رسول الله هذه الأنصار فی المسجد تبکی رجالها و نساؤها علیک‏ یخافون أن تموت‏”

و مع أنه لم تکن له قوه فی بدنه و أن روحه الشریف ستنتقل إلی جوار رحمه الله بعد ساعات قلیله، ولکن و بما أنه کان هو أب الأمه و المسلمون أبناءه و أنهم سیذوقون طعم التیتم و فقدان الأب قریبا، فان هذا الأب کان قلقا کثیرا جدا علی مستقبل أبناءه. فقال : فقال (صلی الله علیه و آله و سلم):”اعطونی ایدیکم”

ساعد أمیرالمؤمنین علی (علیه السلام) من جهه و الفضل بن عباس من جهه أخری النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) للنهوض، فنهض و لم تکن له القدره علی الوقوف علی قدمیه، فأتخذهما سندا و دخل المسجد و قدماه تخطان الارض مؤتزرا ملاءه و معصوب الرأس. فبکی الناس بکاءا عالیا حینما رأوا نبیهم علی تلک الحاله.

جلس (صلی الله علیه و آله و سلم) علی درجات المنبر و حمد الله و اثنی علیه ثم قال: “أیها الناس فما تنکرون من موت نبیکم‏ … لو خلد أحد قبلی ثم بعث إلیه لخلدت فیکم‏ …

یا أیها الناس إنی فرطکم و أنتم واردون علی الحوض‏ ألا و إنی سائلکم عن الثقلین فانظروا کیف تخلفونی فیهما فإن اللطیف الخبیر نبأنی أنهما لن یفترقا حتى یلقیانی و سألت ربی ذلک فأعطانیه ألا و إنی قد ترکتهما فیکم کتاب الله و عترتی أهل بیتی فلا تسبقوهم فتفرقوا و لا تقصروا عنهم فتهلکوا و لا تعلموهم فإنهم أعلم منکم‏ …”

ثم نور النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) فی ذلک المقام و تلک اللحظات بصائر امته المظلمه علی حقیقه أخری فقال:

“معاشر الناس لیس بین الله و بین أحد شی‏ء یعطیه به خیرا أو یصرف عنه به شرا إلا العمل‏ … و الذی بعثنی بالحق نبیا لا ینجی إلا عمل مع رحمه”

و لکی یبین اهمیه الموضوع و خطوره شأنه أدلی بتصریح، یجب التأمل فیه ملیا فقال: “و لو عصیت لهویت‏”

و فی النهایه و لکی یثبت ما قاله (صلی الله علیه و آله و سلم) اشه الله علی کلامه فقال: “اللهم هل بلغت‏”(2)

و بذلک انتهی مجلس وداع الرسول مع أمته و رجع (صلی الله علیه و آله و سلم) إلی البیت و دخل فراشه و لم ینهض منه بعد ذلک أبدا.

و فی الساعات الأخیره من حیاته (صلی الله علیه و آله و سلم) أمر الجمیع بالخروج من الغرفه، فخرج أصحابه و خرجت نسائه، ثم أمر بأن یدخل علیه فاطمه (علیها السلام) و علی (علیه السلام) و أبناهما فقط. فدخلوا علیه و جلسوا جنب فراشه.

فأخذ (صلی الله علیه و آله و سلم) بید فاطمه (علیها السلام) و وضعها علی صدره و أراد أن یتکلم فأخذته العبره و لم یستطع. فسکت قلیلا. فبکی أعزته علیه بکاءا شدیدا. و بعد قلیل هدأ (صلی الله علیه و آله و سلم) بعض الشی فأخذ بید فاطمه (علیها السلام) و وضعها بید علی (علیه السلام) و قال: “” یا أبا الحسن هذه ودیعه الله و ودیعه رسوله محمد عندک فاحفظ الله و احفظنی فیها و إنک لفاعله …”

و بعد مده رحل أب الأمه (صلی الله علیه و آله و سلم) من بین أبنائه و هو قلق علیهم. و کان قد اوصی فی ساعاته الأخیره أمته وصیتان: الأولی هی التمسک بالتراث اللذی اورثه أمته لتبین الصراط المستقیم و الثانیه هی أن السعاده الحقیقیه لاتنال الا بالعمل و المضی علی ذلک الصراط فقط و أنها لاتنال بالدعوی و الأمل و الأمنیه.

 (مقتبس من کتاب “خاتم الأنبیاء، رحمه بلا منتهی” تألیف: “آیه الله السید محمد الضیاء آبادی” (مع قلیل من التغییر و الأضافه))

یعزی موقع الرشد و بمناسبه حلول الـ 28 من الصفر، یوم

وفاه أب الأمه و سبب الهدایه و الرحمه

النبی محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم)

لجمیع مسلمی العالم عموما و لک أیها القاری العزیز خصوصا

راجین الباری أن یحشرنا و إیاه فی جنات النعیم.

الهوامش:

1- “أنا و علی أبوا هذه الأمه” (معانی الأخبار، الصفحه 52؛ علل الشرایع، المجلد 1، الصفحه 127 و …)

2- بحار الأنوار، المجلد 22، الصفحه 465 حتی 467؛ الإرشاد، المجلد 1، الصفحه 180 حتی 182 و …

قد ورد ماشابه هذه العبارات من أحادیث اخری له (صلی الله علیه و آله و سلم) (قد ذکرناها فی مواقع أخری) و فی مصادر أهل السنه أیضا، منها: کنزل العمال، المجلد 1، الصفحه 188 و 189، المجلد 14، الصفحه 435- تاریخ دمشق، المجلد 42، الصفحه 219 و 220- مجمع الزوائد، المجلد 9، الصفحه 164، المجلد 10 الصفحه 363- تاریخ ابن کثیر (البدایه و النهایه)، المجلد 7، الصفحه 386 و …