لا یتعجّب المطّلع علی التعالیم الإسلامیه و سوابق الإمام علی (علیه السلام) و تربیته على یدی النبی الأکرم (صلّى الله علیه و آله و سلّم) من إهتمام أمیر المؤمنین بالعداله فی سیرته و قدرها الکثیر فی عینه.

نعم ألیس یقول الله عز وجل فی القرآن الکریم: “لقد أرسلنا رسلنا بالبینات و أنزلنا معهمُ الکتاب و المیزان لیقوم النّاس بالقسط …”(1)

هذه الآیه الکریمه تشیر إلی أن هدف بعثه الأنبیاء هو إقامه العدل. لقد وصل مقام العداله و مرتبتها إلى درجه عالیه حیث بعث الله الأنبیاء لإقامه العدل. فکیف یمکن لشخصٍ مثل علی (علیه السلام) الذی یبیّن القرآن و یفسّره و یوضّح أصول الإسلام و فروعه أن یبقى صامتاً لمثل هذه أو لا یهتم بها؟

علی سبیل المثال نقل بعض المؤرخین أنه فی زمن خلافه أمیر المؤمنین علی (علیه السلام) فی الکوفه، فُقد درع الإمام (علیه السلام) فوجده عند رجل نصرانی، فجاء به إلى القاضی یخاصمه‏ إلیه فقال: إن هذه درعی لم أبع و لم أهب. فسأل القاضی الرجل النصرانی: ما تقول فیما یقول أمیر المؤمنین؟

قال النصرانی: ما الدرع إلا درعی وما أمیر المؤمنین عندی بکاذب. فالتفت القاضی إلى أمیر المؤمنین (علیه السلام) قائلاً: هل من بینه یا أمیر المؤمنین تشهد ان الدرع لک؟

قال (علیه السلام): لا. فقضى بها للنصرانی.

فمشى هنیه ثم أقبل فقال: أما أنا فأشهد أن هذه أحکام النبیین؛ أمیر المؤمنین یمشی بی إلى قاضیه و قاضیه یقضی علیه. أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له و أن محمدا عبده و رسوله. الدرع و الله درعک یا أمیر المؤمنین. فما مضی إلا قلیل و قد رآه یقاتل مع علی (علیه السلام) الخوارج فی النهروان.(2)

أجل، یجب على هؤلاء الذین لیس لهم إهتمام حول هذه المسائل فی تعلیماتهم و یزعمون بأن العداله و نظیرها من المسائل فی هامش و إنما الصلاه و الصیام و مثلیها یشکل الدین فحسب، أن یجددوا أفکارهم و معتقداتهم و یتوجهوا أکثر حول هذه الحکایات فی سیره أمیر المؤمنین (علیه السلام).

(مأخوذ من کتاب “مجموعه آثار الأستاذ الشهید مرتضی المطهری”، المجلدات 16 و 18)

بمناسبه حلول 13 رجب،

یبارک و یهنئ موقع الرشد مسلمی و أحرار العالم

ذکرى میلاد إمام العداله و مدار الحق

أمیرالمؤمنین الإمام علی (علیه السلام)

الهوامش:

1ـ سوره الحدید، الآیه 25

2- الغارات، المجلد 1، الصحفه 75