حکمه التضحیه 

إن إحدى واجبات حج التمتع هی ذبیحه الأضحیه فی منى یوم عید الأضحى. إن ذبح الأضحیه بید الحجاج المسلمین یحیی الذکرى الملهمه فی القلوب لعبدین موحدین مخلصین – النبی إبراهیم و ابنه إسماعیل )علیهما السلام(. نستذکر ذلک الموقف حینما کان الأب الشیخ الکبیر واقفاً فی هذا المکان و فی یده سکیناً حاداً لینحر به رقبه ولده الصغیر، و لکن أرسل الله تعالى کبشاً لیذبحه بدلاً من ذبح ابنه. ما هی حقیقه هذا العمل العبادی و ما هی الرساله الموجهه؟ یجب أن نرى ما یقوله کبار أهل الدین فی هذا المورد.

لقد نقل أن رجلاً جاء الى زیاره الإمام السجاد (علیه السلام) بعد إتمام مناسک الحج. لقد سأله الإمام أسئله حول أهداف الحج و أسراره، و یلی أمثله من بعض تلک الأسئله:

“فعند ما ذبحت‏ هدیک‏ نویت‏ أَنّک ذبحت حنجره الطَّمع بما تمسّکت به من حقیقه الْورع و أنّک اتّبعت سنّه إِبراهیم (علیه السلام) بذبح ولده و ثمره فؤاده و ریحان قلبه؟”¹

و قد نقل عن الإمام الصادق (علیه السلام): “و اذبح حنجره الهوی و الطمع عند الذبیحه”²

یتّضح لنا من خلال هاتین الروایتین و مثلیها بأن حقیقه ذبح الأضحیه هی علو الروح و تطهیر القلب من الرذائل الأخلاقیه حیث یوفّق رجال إلهی بالتغلّب بعد عمر ٍ جاهدوا و حاربوا فیها وساوس الشیطان و مفاتن النفس الأمّاره على التمایلات الإفراطیه للنفس و التخلّص منها؛ و إلا ذبح کبش أخرس و إحیاء ذئب الهوی المفترس فی ضمیر الإنسان کان أداء التکلیف فحسب و بذلک لم یستفید هذا الشخص من هذا العمل العبادی استفاداً کاملاً. عندما یضحی الإنسان بهوى نفسه فینجّی نفسه من شر جنایه هواه و یأمن الآخرین من خطر طمعه و رغباته. یصف الإمام علی (علیه السلام) هذا الصنف من الناس المتربین على منهج الدین: «میته شهوته، مکظوماً غیظه، الخیر منه مأمول و الشر منه مأمون.»³

فی الحقیقه، یوم عید الأضحى هو یوم تشریف الإنسان؛ و ذلک لأنه فی هذا الیوم یستطیع الإنسان أن یصل الى أسمى منازل معرفه النفس و فی شعاع نور معرفه مبدأ الوجود، ضحى بهذا الدنیا فی سبیل الله و قایض متاع الدنیا الرخیصه و الزائله مع نعم الآخره الأبدیه. ⁴ لذا من الجدیر أن یحتفل الإنسان فی هذا الیوم بدرجته العالیه فی الارتقاء الروحی و الفکری، و أیضاً افتخاراً بسیدا الموحدین، النبی إبراهیم و النبی إسماعیل (علیهما السلام).

 (مأخوذ من کتاب الحج برنامج التکامل، تألیف آیه الله ضیاء الآبادی (مع بعض التصرف) )

بمناسبه عید الأضحى المبارک،

عید العبودیه و طاعه الخالق و عید الخلوص و السیر فی طریق القرب الإلهی

نبارک جمیع متّبعیی المنهج الإبراهیمی.

الهوامش:

1. 1- مستدرک الوسائل، المجلد 10، الصفحه 171، الباب 17، الحدیث 5
2. 2- مستدرک الوسائل، المجلد 10، الصفحه 173، الباب 17، الحدیث 6
3. 3- نهج البلاغه، الخطبه 184.
4. 4- إشاره الى الآیتین الشریفتین “قل متاع الدنیا قلیل” (سوره النساء، الآیه 77) و “و جنات لهم فیها نعیم مقیم” (سوره التوبه، الآیه 21.