کان مروان عاملا على المدینه و یسب علیا (علیه السلام) کل جمعه على المنبر. أرسل الی الإمام الحسن (علیه السلام) مروان یسبه. فقال الحسن (علیه السلام) لرسوله:”ارجع الیه فقل له: إنى و اللّه لا أمحو عنک شیئا بأن أسبک و لکن موعدی و موعدک اللّه، فان کنت صادقا فجزاک اللّه خیرا بصدقک، و إن کنت کاذبا فالله أشد نقمه.”(1)

طبقا لاعتراف ابن حجر (من متعصبی علماء أهل السنه) کان سبب موته أن زوجته جعده بنت الأشعث بن قیس الکندى دس الیها یزید(ولکن عند کبار علماء أهل السنه و الشیعه، فإن تواطئ تسمیم الإمام المجتبى (علیه السلام) کانت مؤامره معاویه. یمکنکم مراجعه الهوامش لمزیداً من الإطلاع حول هذا الموضوع)(2) أن تسمه و یتزوجها و بذل لها مائه الف درهم ففعلت، فمرض أربعین یوما فاستشهد.

فلما مات بعثت إلى یزید تسأله الوفاء بما وعدها فقال لها: إنا لم نرضک للحسن فنرضاک لأنفسنا.

لقد جاء فی روایه أن بعد تسمم الإمام المجتبى (علیه السلام) قال للإمام الحسین (علیه السلام):

“یا أخى قد حضر وفاتی و دنا فراقی لک، و إنى لاحق بربی و أجد کبدی تقطع، و إنی لعارف من أین دهیت فأنا أخاصمه إلى اللّه تعالى فبحقی علیک لا تکلمت فى ذلک بشیء،

فاذا أنا قضیت نحبی فقمصنی و غسلنی و کفنی و احملنی على سریری إلى قبر جدی رسول اللّه (صلى الله علیه و آله و سلم) أجدد به عهداً ثم ردنی إلى قبر جدتی فاطمه بنت أسد فادفنی هناک و أقسم علیک باللّه أن لا تریق فى أمری محجمه دم.

إنى یا أخی سقیت السم ثلاث مرات لم أسقه بمثل هذه المره”

فسئل الحسین (علیه السلام): من سقاک؟”

فقال الحسن (علیه السلام): “قال: ما سؤالک عن هذا ترید أن تقاتلهم؟”

فقال الحسین (علیه السلام): “نعم”

طلب الإمام الحسن (علیه السلام) أن ینصرفوا عن هذا الجواب و یترک أمرهم الى الله تعالى.

فلما مات بعثت إلى یزید تسأله الوفاء بما وعدها فقال لها: “إنا لم نرضک للحسن فنرضاک لأنفسنا.”(3)

لما مات الحسن بن علی (علیهما السلام) بکى مروان فى جنازته فقال الحسین (علیه السلام): “أتبکیه و قد کنت تجرعه ما تجرعه؟”

فقال مروان: “إنی کنت أفعل ذلک إلى أحلم من هذا- و أشار بیده إلى الجبل.” (4)

(مأخوذ من کتاب “فضائل الخمسه”، التألیف: “العلامه الفیروز آبادی”)

بمناسبه حلول 28 من شهر صفر،

یعزی موقع الرشد المسلمین و بخصوص أصدقاء الموقع الأعزاء،

ذکرى شهاده آیه الحلم و الوقار و کنز الإیمان و الفتوه،

ثانی أئمه الشیعه

الإمام الحسن بن علی المجتبی (علیه السلام).

الهوامش:

1- الصواعق المحرقه، الصفحه 83

2- عند الشیعه و بناءاً علی الدلائل المستنده التأریخیه و فی نظر کبار علماء أهل السنه کإبن سعد فی الطبقات الکبرى و البلاذری فی أنساب الأشراف، فإن استشهاد الإمام المجتبى (علیه السلام) ناشئ من مؤامره المعاویه و هو الذی وعد جعده بالزواج مع یزید فی مقابل تسمیم الإمام الحسن (علیه السلام). أما بالتوجه لما یقال فی نزاهه معاویه عند عده من أهل السنه و ما یرون فیه من بعده عن أی سوء لصحبته لرسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) فی بضعه أیام و تمسکه بزمام منصب الخلافه، فلیس بعیداً من أمثال ابن حجر أن یأتی بعاملٍ کیزید لیبرّئ ایدی معاویه من دم الإمام الحسن (علیه السلام)؛ حیث بالنظر الی الفجائع الذی حدث فی فتره خلافته لم یکن لیزید أیه حرمه و قداسه عند أهل السنه. و لکن لقد اشتدّ تعصّب ابن حجر الی درجه حیث ألّف کتاباً منفصلاً بعنوان “تطهیر الجنان و اللسان عن الخطور و التفوه لثلب سیدنا معاویه بن أبی سفیان” لکی ینزّه معاویه من الجنایات المتعدده التی ارتکبها فی حیاته.

3- الصواعق المحرقه، الصفحه 83

4- تهذیب التهذیب، المجلد 2، الصفحه 298