صلّی رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله و سلم) صلاه العصر فلمّا انفتل جلس فی قبلته و الناس حوله، فبیناهم کذلک إذ أقبل إلیه شیخ من مهاجره العرب علیه سمل قد تهلّل و أخلق و هو لا یکاد یتمالک کبرا و ضعفا، فأقبل علیه رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله و سلم) یستحثّه الخبر.
فقال الشیخ: “یا نبیّ اللّه أنا جائع الکبد فأطعمنی، و عاری الجسد فاکسنی، و فقیر فارشنی.”
فقال (صلّی اللّه علیه و آله و سلم): ما أجد لک شیئا و لکنّ الدالّ علی الخیر کفاعله، انطلق إلی منزل من یحبّ اللّه و رسوله و یحبّه اللّه و رسوله، یؤثر اللّه علی نفسه، انطلق إلی حجره فاطمه.
فانطلق الأعرابیّ مع بلال (و هو من اصحاب سول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)) ، فلمّا وقف علی باب فاطمه نادی بأعلی صوته: “السّلام علیکم یا أهل بیت النبوّه، و مختلف الملائکه، و مهبط جبرئیل الرّوح الأمین بالتنزیل من عند ربّ العالمین.”
فقالت فاطمه (علیها السّلام): “و علیک السلام فمن أنت یا هذا؟”
قال: “شیخ من العرب أقبلت علی أبیک سیّد البشر مهاجرا من شقّه و أنا یا بنت محمّد (صلی الله علیه و آله و سلم) عاری الجسد، جائع الکبد، فواسینی یرحمک اللّه.”
فعمدت فاطمه إلی جلد کبش مدبوغ بالقرظ کان ینام علیه الحسن و الحسین (علیهما السلام)، فقالت: “خذ هذا أیّها الطارق! فعسی اللّه أن یرتاح لک ما هو خیر منه.”
قال الأعرابیّ: “یا بنت محمّد شکوت إلیک الجوع فناولتینی جلد کبش! ما أنا صانع به مع ما أجد من السغب؟”
قال: فعمدت لمّا سمعت هذا من قوله إلی عقد کان فی عنقها، فقطعته من عنقها و نبذته إلی الأعرابیّ فقالت: “خذه و بعه فعسی اللّه أن یعوّضک به ما هو خیر منه.”
فأخذ الأعرابیّ العقد و انطلق إلی مسجد رسول اللّه و النبیّ (صلی الله علیه و آله و سلم) جالس فی أصحابه، فقال: یا رسول اللّه أعطتنی فاطمه [بنت محمّد] هذا العقد فقالت: “بعه فعسی اللّه أن یصنع لک.”
قال: فبکی النبیّ (صلی الله علیه و آله و سلم) و قال: “و کیف لا یصنع اللّه لک و قد اعطتکه فاطمه بنت محمّد سیّده بنات آدم.”
فقام عمّار بن یاسر (رحمه اللّه علیه) فقال: “یا رسول اللّه أ تأذن لی بشراء هذا العقد؟” فقال عمّار: “لک عشرون دینارا و مأتا درهم هجریّه و برده یمانیّه و راحلتی تبلّغک أهلک و شبعک من خبز البرّ و اللحم.”
فقال الأعرابیّ: “ما أسخاک بالمال أیّها الرّجل.” و انطلق به عمّار فوفّاه ما ضمن له.
فعمد عمّار إلی العقد، فطیّبه بالمسک، و لفّه فی برده یمانیّه، و کان له عبد اسمه سَهم، فدفع العقد إلیه و قال له: “خذ هذا العقد فادفعه إلی رسول اللّه (صلی الله علیه و آله و سلم) و أنت له.”
فأخذ المملوک العقد فأتی به رسول اللّه (صلی الله علیه و آله و سلم) و أخبره بقول عمّار، فقال النبیّ (صلی الله علیه و آله و سلم): “انطلق إلی فاطمه فادفع إلیها العقد و أنت لها…”
نعم! لقد کانت هذه حقیقه الإیثار الخالصه فی عقدٍ خلص منه برکات کثیره و رجع فی آخر الأمر الى صاحبه.
(مأخوذ من “فاطمه الزهراء بهجه قلب المصطفى”، تألیف: “حجه الاسلام و المسلمین الرحمانی الهمزانی” (مع بعض التصرف)(
بمناسبه حلول 20 من جمادی الثانی،
یبارک موقع الرشد تمام المسلمین و بالأخص أصدقاء الموقع الأعزاء،
ذکرى ولاده السیده الزهراء (علیها السلام)،
بضعه الرسول الأکرم (صلى الله علیه وآله وسلم).
الهوامش:
1ـ بحارالانوار، المجلد 43، الصفحه 56
Related posts
آخرین ها
« المعیار الإلهی »
فی منظر الاسلام، تکون قیمه الإنسان بعمله و و ما یشکّل شخصیّه الانسان الّا الانسان نفسه؛ فلذا إن […]- هکذا قالوا …لقد أجرت شخصیات مهمه دراسات و بحوثاً حول الرسول الأعظم و أَبدوا آراء معجبه حول هذه الشخصیه العظیمه […]
« رؤیه الله »
قَال صفوان بن یحیى: سألنی أبو قُرّه المحدث أن أدخله على أبی الحسن الرضا (علیه السلام) فاستأذنته فی […]“القیام على الانحرافات”
قال الإمام الحسین (علیه السلام): “… أنّی لم أخرج أشراً و لا بطراً و لا مفسداً و لا […]- «الحیره فی طریق التعبّد»کل عمل یجلب رضی الله سبحانه و تعالی و یقرّب العبد إلیه، یعتبر فی القاموس الدینی «عمل عبادی» و یسمّی […]