قال أبو هاشم (أحد أصحاب الامام الحادی عشر) سمعت أبا محمد العسکری (علیه السلام) یقول: «من الذنوب التی لا تغـفر، قول الرجل لیتنی لم أؤاخذ إلا بهذا.»

فقلت فی نفسی إن هذا لهو الدقیق و قد ینبغی للرجل أن یتفقد من أمره و من نفسه کل شی‏ء و کل یوم. فأقبل علیّ أبو محمد(علیه السلام) فقال: «صدقت یا أبا هاشم فألزم ما حدّثتک به نفسک‏ …»(1)

ان الله جعل للمعصیه درجات بعضها صغیره و البعض الآخر کبیره و هذا یبیّن مدى فضل الله على الإنسان؛ و إلا فإن عقل أی إنسان یقرّ بأن مخالفه القوانین الإلهیه من أیّ نوع کان، تکون ذنباً عظیماً و معصیه کبیره، و یستحقّ العاصی المعاقبه تجاه معصیته. لأن العقل عندما یدرک عظمه الله و حضوره و لطفه و طلبه من العبد أن یأنسه سبحانه، فأن کل شیء یخالف هذه الإراده الإلهیه یعدّه ذنباً عظیماً بل یعدّ عدم الإجتهاد للوصول إلی هذه البغیه خطأً کبیراً.

و بیان آخر فإن العقل یحسب مرافقه مع الأعداء و الإدبار إلی الملک الکریم و الرحیم الذی کل الخلق یحسب نعمهم منه فی کل حین، ذنباً کبیراً.

و بصوره خلاصه فإن العقل یعدّ أیه مخالفه أمر الله تعالى معصیه کبیره، و لکن بفضل الله و رحمته فهو یحسب بعض هذه الذنوب بالصغیره؛ بهذا المعنى فإن عقوبات بعض الذنوب تکون أهون من بعضها الأخری.

نعم! هکذا هو اللطف الإلهی ، و لکن کیف علینا أن نتعامل معه؟ کما علّمنا الإمام العسکری (علیه السلام) یجب ألا نتهاون بأی ذنبٍ من ذنوبنا ؛ و السبب فی ذلک هو أنه لو تجاهل العبد بأی ذنب من ذنوبه و حسبها صغیره سوف تکبر عند الله ، و إذا حسب العبد ذنبه کبیره فتکون عند الله صغیره. و لکن لماذا؟

عندما یعدّ الإنسان ذنبه من الکبائر، فحینها ینفر قلبه من ذلک الذنب و هذه الحاله فی الإنسان تکون حاجزاً له من تأثیر  الذنب الشدید على قلبه و روحه. و لکن لو تجاهل العبد أوامر الله فیبیّن ذلک أنه یأنس بالمعصیه و یبقی هذا الأنس أثر الذنب فی قلبه و یکدّره.

و الأن فی ذکری میلاد الإمام العسکری(علیه السلام) ینبغی لنا أن نقبل إلی ربنا و نناجیه و نقول «أللهم اغفر لی کل ذنب أذنبته و کل خطیئه أخطئتها.»

(مأخوذ من کتاب “أسرار الصلاه”، للمرحوم میرزا جواد الملکی التبریزی (مع بعض التصرف))

8 ربیع الثانی ، یبارک و یهنئ موقع الرشد تمام المسلمین ،

و بخصوص أصدقاء الموقع الأعزاء ،

بمناسبه ذکرى میلاد وارث الأنبیاء و مقتدى المؤمنین

الإمام الحسن بن علی العسکری (علیه السلام).

 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …

الهامش:

1- المناقب لابن شهر الآشوب، المجلد 4، الصفحه 439