قرر المأمون(1) لیزوج ابنته ام الفضل بالإمام أبو جعفر محمد بن علی (علیه السلام). عندما وصل خبر هذا الأمر الى مسامع بنی العباس، غضبوا على المأمون و عاتبوه على قراره هذا و اعتبروا عمله عملاً قبیحاً، و قلقوا أن تصل عاقبه هذا العمل مع الجواد (علیه السلام) کما وصل مع الإمام الرضا (علیه السلام)، فلذا تشاوروا کثیراً على هذا الأمر. التقى المقربون عند المأمون به و قالوا له: … نحن نعتقد بأن مع فعلتک هذه سوف تُبعد عنّا الحکومه التی وهبها الله لنا و تزیل عنّا لباس العزه الذی ألبسنا الله. انک تعلم الاختلافات التی کانت بیننا و بین آل علی الى یومنا هذا، و تعلم أیضاً إن الخلفاء الراشدین قبلک کانوا یبعّدونهم باستمرار و لم یعتنوا بهم أبدا…

ثم أجاب المأمون: أما بما حلّ بینکم و بین آل أبی طالب، فلقد کنتم السبب فی کل ما جرى. و اذا کنتم منصفین فیهم ، لوجدتم إنهم أفضل منکم ….

ثم قال الجمع: … أفتزوج ابنتک و نور عینک الى صبی لم یتفقه فی دین الله و لا یستطیع أن یشخّص بین الحلال و الحرام و بین الواجب و المستحب؟ . . . یجب أن تعطیه فرصه لیتأدّب و یقرأ القرآن و أن یتفقه فی الدین و یشخّص الحلال من الحرام . . .

أجابهم المأمون قائلاً: ویلاً لکم! إننی أعلم منکم فیما یخص هذا الطفل. والله إنه أفقه منکم و أعلم بالله و برسوله و سننه و فرائضه و أحکامه، و هو أقرأ لکتاب الله و أعلم بمحکمه و متشابهه و خاصه و عامه و نا سخه و منسوخه و تنزیله و تأویله (2) منکم . . .

” مأخوذ من کتاب سیره المعصومین، الکاتب: سید محسن الأمین (مع بعض التغییر ) “

بمناسبه قدوم 10 رجب،

یبارک و یهنئ موقع الرشد تمام الشیعه و المسلمین بالذکرى السنویه لمیلاد

الإمام أبی جعفر محمد بن علی الجواد (علیه السلام)،

مظهر التقوى و العفو، و مرآه النجابه و القناعه.

الحاشیه :

1- المأمون هو الخلیفه العباسی. لقد استشهد الامام الرضا علیه السلام على یده مظلوماً.

و یؤید تلک القضیه أنه رغم معرفته بفضائل الأئمه الأطهار (علیهم السلام)، و لکن یقوم فی السر بفعل آبائه فی الظلم علیهم و غصب حقهم علی أنه رعایه لملاحظات سیاسیه و مراقباً لإمام الشیعه، زوجه ابنته .

2- هذه الاصطلاحات مربوطه بالعلوم القرآنیه.