ترکّزت الأبصار على مدخل المسجد الحرام. کان القوم بانتظار لمعرفه الشخص الذی سیطأ قدمه باب المسجد. و کان قد اقترح زعیم قریش فی زمن الجاهلیه(1) أن یقبلوا أول من یدخل من باب المسجد لیکون الحَکم بین القوم لرفع الخلاف بین القبائل …

و الکعبه کانت بحاجه بشی ء من الترمیمات، و کان ترمیم کل جزء من الکعبه علی عاتق أحد قبائل قریش. و لما اکتملت بناء الکعبه بلغوا موضع الحجر الأسود.(2) و لقد کان نصب حجر الأسود ذا أهمیه بالغه و مفخره عند القبائل بحیث اختلفوا فی من یضعه فی مکانه الى أن کادت الأمور تصل الى الحرب. فی نهایه الأمر، شاوروا فیما بینهم و قدّم کبیرهم اقتراحاً على أن یکون أول داخل على المسجد الحرام هو الحَکم بینهم، و وافقوا على ذلک.

تم الإنتظار و دخل رجل فی المسجد. فرحوا الجماهیر برؤیته و قالوا: “هذا الأمین، قد رضینا بحکمه، هذا هو محمد” لقد رضی الجمیع بأن محمداً (صلی الله علیه و آله و سلم) سیکون الحکم بینهم. طرح النبی الأکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) حَلاً جدیداًلیسوّی الخلاف بینهم. طلب رداءاً و قام بوضع الحجر الأسود فی وسطه و قال لیحمل کل قبیله طرفاً من الرداء. فحملوه ثم قام النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) بوضع الحجر الأسود فی مکانه بیدیه الشریفتین. (3)

لقد اشتهر رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) منذ شبابه بخصال طیبه و لم ترَ منه الأعین أیه شائبه أو رجس، و کان ذا شخصیه متینه و أخلاق رفیعه. لم یسبق له أن حضر مجالس اللهو و التسلیه قط. و کان یحسن معامله الضیف و الجار و کان أهل صله الرحم، و دائم العون للضعفاء و المساکین. فلقد کانت هذه الأوصاف تُذکر على لسان أهل الجاهلیه.(4) کانت هذه الصفات سبباً بأن یتخذه الناس فی الجاهلیه حکماً فیما بینهم لحل خلافاتهم و لأجل المشوره.(5) و لقد اشتهر فی ذلک الوقت بلقب «الأمین»،(6) کما سموه به ایضا فی نصب الحجر و أحدی الصفات الأخرى التی عرف له عند المشرکین هو الصدق، فعند ما أعلن نبوته فوق جبل الصفا، فقد أقرّ الحاضرون به و قالوا: “إننا لم نسمع منک کذبهٍ قط.” (7)

لقد کان هذا جانب من سیره النبی الأکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، و ذلک فی أجواء الشرک فی زمن الجاهلیه فی شبه الجزیره العربیه، بحیث کان یواجه رجال غیر متحضّرین یعاملون فی حقه بأقسى معامله و أصعبها. و على رغم العداء الذی کان یکنُّ له الجاهلین فی تلک الفترات من التاریخ و لکنه استمر فی التعامل معهم بالصدق و الأمانه.

إن هذا الموضوع، علاوه على منفعتها على عامه البشر، و لکنه ذو أهمیه خاصه لنا المسلمین. فی حقیقه، کیف نتعامل بالصدق و الأمانه فی حیاتنا الیومیه و بین أصحابنا و زملائنا؟ فی الواقع، إذا کان شخص ذا مرتبه رفیعه یتجنّب الخیانه و الدنس فی بیئه مکه الملیئه بالمعاصی قبل البعثه، فما هی وظیفتنا إذاً فی مقابل أصدقائنا و زملائنا؟

( مأخوذ من کتاب “تاریخ الإسلام السیاسی، سیره رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم)”، التألیف: رسول الجعفریان (مع التصرف والإضافات))

 بمناسبه حلول 27 رجب،

یبارک و یهنئ موقع الرشد أحرار العالم

و بخصوص أصدقاء الموقع الأعزاء،

ذکرى بدأ نزول القرآن و بعثه خاتم الأنبیاء،

محمد المصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم).

الهوامش:

1- إن الحجر الأسود حجرٌ مقدس جداً و هو جزء من المسجد الحرام و تقع عند الکعبه المشرفه. لقد کان الحجر الأسود واقعا عند الکعبه المشرفه منذ بناءها قبل الإسلام و بعده، و لقد کان دائماً  مرکز توجه الناس  و قد نقل فی الروایات ان الحجر الأسود من أحجر الجنه و قد أتى مع هبوط النبی آدم (علیه السلام) من الجنه.

2- لقد کان الأعراب فی زمن الجاهلیه قبل بعثه النبی الأکرم (صلی اله علیه و آله وسلم)مشرکین و عبده الأصنام. یصف مولى المتقین الإمام علی (علیه السلام) فی خطبه 26 من نهج البلاغه حال العرب فی عصر الجاهلیه: “وأنتم معشر العرب على شر دین، وفی شر دار، منیخون بین حجاره خشن، وحیات صم، تشربون الکدر، وتأکلون الجشب، وتسفکون دماءکم، وتقطعون أرحامکم،  الاصنام فیکم منصوبه، والاثام بکم معصوبه.”

3- سیره النبی، المجلد 1، الصفحه 214-209           

4-سبل الهدی و الرشاد، المجلد 2، الصفحه 198

5- سبل الهدی و الرشاد، المجلد2، الصفحه 202

6- سبل الهدی و الرشاد، المجلد 2، الصفحه 202

7- سبل الهدی و الرشاد، المجلد 2، الصفحه 200