إن محبه أهل البیت (علیهم السلام) بلا شک من أثمن الکنوز التی یمکن أن یفتخر بها الشیعه. و لکن هل تکفی هذه المحبه بوحدها لکی ندّعی أننا من شیعتهم و متّبعیهم؟ یمکن الحصول على أجوبهٍ مختلفه على هذا السؤال من خلال التدقیق فی سیره أهل البیت (علیهم السلام) …

لقد رُوی عن الإمام الحسن العسکری (علیه السلام) أنه لما جعل المأمون إلى علی بن موسى الرضا (علیه السلام) ولایه العهد دخل علیه آذنه فقال: “إن قوما بالباب یستأذنون علیک یقولون نحن من شیعه علی (علیه السلام)” فقال (علیه السلام): “أنا مشغول فاصرفهم” فصرفهم إلى أن جاءوا هکذا یقولون و یصرفهم شهرین ثم أیسوا من الوصول فقالوا: “قل لمولانا إنا شیعه أبیک علی بن أبی طالب (علیهما السلام) قد شمت بنا أعداؤنا فی حجابک لنا و نحن ننصرف عن هذه الکره و نهرب‏من بلادنا خجلا و أنفه مما لحقنا و عجزا عن احتمال مضض ما یلحقنا من أعدائنا”

فقال علی بن موسى (علیهما السلام): “ائذن لهم لیدخلوا” فدخلوا علیه فسلّموا لم یأذن لهم بالجلوس فبقوا قیاما.

فقالوا: “یا ابن رسول الله ما هذا الجفاء العظیم و الإستخفاف بعد هذا الحجاب الصعب؟ أی باقیه تبقى منا بعد هذا؟”

فقال الرضا (علیه السلام): “إقرؤوا «و ما أصابکم من مصیبه فبما کسبت أیدیکم و یعفوا عن کثیر»(1) و الله ما اقتدیت إلا بربی عز و جل و برسوله و بأمیر المؤمنین و من بعده من آبائی الطاهرین (علیهم السلام) عتوّا ً علیکم فاقتدیت بهم.” قالوا: “لما ذا یا ابن رسول الله؟”

قال: “لدعواکم أنکم شیعه أمیر المؤمنین. ویحکم! إن شیعته الحسن و الحسین و سلمان و أبوذر و المقداد و عمار و محمد بن أبی بکر الذین لم یخالفوا شیئا من أوامره و أنتم فی أکثر أعمالکم له مخالفون و تقصرون فی کثیر من الفرائض و تتهاونون بعظیم حقوق إخوانکم فی الله … لو قلتم إنکم موالیه و محبوه و الموالون لأولیائه و المعادون لأعدائه لم أنکره من قولکم و لکن هذه مرتبه شریفه إدعیتموها إن لم تصدقوا قولکم بفعلکم هلکتم إلا أن تتدارککم رحمه ربکم.”

قالوا: “یا ابن رسول الله! فإذا نستغفر الله و نتوب إلیه من قولنا بل نقول کما علمنا مولانا: «نحن محبوکم و محبو أولیائکم و معادو أعدائکم»” قال الرضا (علیه السلام): “فمرحبا بکم إخوانی و أهل ودّی إرتفعوا”

فما زال یرفعهم حتى ألصقهم بنفسه ثم قال (علیه السلام) لحاجبه: “فقد محوا ما کان من ذنوبهم باستغفارهم و توبتهم و إستحقوا الکرامه لمحبتهم لنا و موالاتهم و تفقّد أمورهم و أمور عیالاتهم فأوسعهم نفقات و مبرّات و صلات و دفع معرّات.” (2)

على أساس الحدیث المذکور، یمکن إدعاء التشیع و المحبه لأهل البیت (علیهم السلام) فقط للذین یتّبعون کلام و أفعال أهل البیت (علیهم السلام) فی جمیع الأصعده. ببیان آخر، إن معیار تشخیص الشیعه الحقیقیین لیس فقط محبه أهل البیت (علیهم السلام)، بل أیضاً مدى طاعتهم و الإقتداء بهم فی طاعه الله عز وجل.

(مأخوذ من کتاب “الإحتجاج علی أهل اللجاج”، التألیف المرحوم العلامه الطبرسی (ره))

بمناسبه آخر صفر ، یعزی موقع الرشد مسلمی العالم

و بخصوص أصدقاء الموقع الأعزاء،

ذکرى إستشهاد إمام الهدایه و دلیل الخیر و السعاده

الإمام علی بن موسی الرضا(علیه السلام) .

الهوامش:

1-سوره الشوری، الآیه 30