لقد ثبتت التجارب و التحقیقات ان الأم لدیها تأثیرٌ إیجابی غیر قابل للتردد فی إیجاد و بناء شخصیه الطفل. إن الأم قریبه من الطفل فی کل الجوانب. یتم إلقاء أول الهمسات و الأناشید و إظهار الأحاسیس على الطفل ، و هذه هی الأم التی تبنی شخصیه الطفل فی مستقبله.
إن قاده و کبار علماء الدین لیسوا مستثنین من هذه القاعده. کمثال، إن شخصیه العباس (علیه السلام) الرفیعه التی تقع فی قمه الأدب، و التضحیه ، و الشهامه ، و النجابه ، و التدین ، إنما نمت و تَربّت فی أحضان و رعایه الأمومه الرحیمه کأم البنین (علیها السلام). فی حقیقه الأمر من هذه الأم؟ و کیف کان دورها فی تربیه ابنٍ کالعباس (علیه السلام)؟
لقد إهتمّ أم العباس (علیه السلام) السیده فاطمه أم البنین (علیها السلام) إهتماماً وافیا فی تربیه ابنها، و قد زرعت بذور جمیع صفات الکمال و الفضائل و محبه الله تعالى فی وجود ابنها. و لقد بدأ الدور التربوی حین دخوله بیت أمیر المؤمنین (علیه السلام).
قرّرت السیّده أمّ البنین أن تقوم برعایه سبطی رسول الله (صلى الله علیه و آله وسلّم) وریحانتیه، وقد وجدا عندها من العطف والحنان ما عوّضهما من الخساره الاَلیمه التی مُنیا بها بفقد أمّهما سیّده نساء.
لقد قدّمت أم البنین أبناء رسول الله (صلى الله علیه و آله وسلّم) ، على أبنائها فی الخدمه والرعایه، ولم یعرف التاریخ أن ضرّه تخلص لاَبناء ضرّتها وتقدّمهم على أبنائها سوى هذه السیّده الزکیّه، فقد کانت ترى ذلک واجباً دینیاً لاَن الله أمر بمودّتهما فی کتابه الکریم ، وهما ودیعه رسول الله(صلى الله علیه و آله وسلّم)، وریحانتاه، وقد عرفت أمّ البنین مکانه هذین الإمامین (علیهما السلام) فوفت بحقّهما وقامت بخدمتهما خیر قیام. لقد علّمت أبنائها هذه الأخلاق الرفیعه بطرق مختلفه.
ویقول المؤرّخون: کان الإمام أمیر المؤمنین (علیه السلام) أجلس العبّاس فی حجره فشمّر العبّاس (علیه السلام) عن ساعدیه، فجعل الاِمام یقبّلهما، وهو غارق فی البکاء، فبهرت أمّ البنین، وراحت تقول للإمام:
ـ ما یبکیک؟
فأجابها الإمام بصوت خافت حزین النبرات:
ـ نظرت إلى هذین الکفّین، وتذکّرت ما یجری علیهما…
وسارعت أمّ البنین بلهفه قائله:
ـ ماذا یجری علیهما؟
فأجابها الإمام بنبرات ملیئه بالأسى والحزن قائلاً:
ـ إنّهما یقطعان من الزند…
وکانت هذه الکلمات کصاعقه على أمّ البنین، فقد ذاب قلبها، وسارعت وهی مذهوله قائله:
ـ لماذا یقطعان؟
وأخبرها الإمام (علیه السلام) بأنهما انّما یقطعان فی نصره الإسلام والذبّ عن أخیه حامی شریعه الله ریحانه رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم).
فی هذه الأثنا ، لقد ثبت التاریخ صوره الأم التی تشکر ربها و هی تبکی بأن فلذه کبدها یفدی نفسه لسبط الرسول الأکرم (صلى الله علیه و آله و سلم).
و قد تعلّم العباس (علیه السلام) من أول یوم أن یفدی بنفسها فی طریق إعتلاء الحق و خفق رایه الإسلام الذی یسفر عن تحریر إراده الإنسان و تکوین مجتمع عالی. هذه العقائد الثمینه جذرت فی العباس (علیه السلام) و اختلط بکل وجوده حیث کافح العدو بأقوی قواه. و هذا أمر طبیعی لأن أمها قد غرست هذه المعتقدات فی وجودها.
فی مجتمع الیوم إن ضجه الناس یتسبب فی تغافل الکثیر من المسائل المهمه ، فلنتأمّل فی البعض من الرسائل العظیمه لتربیه الأبناء لنرى مدى الإلتزام فی الفکر و العمل قدوه لأولیائنا و ما هی الدور الأبوه و الأمومه فی تکوین شخصیه أطفالنا؟
(مأخوذ من کتاب ” العباس بن علی (علیهما السلام) رائد الکرامه والفداء فی الاسلام”، التألیف: “باقر شریف القرشی” (مع بعض الإضافات((
بمناسبه قدوم الرابع من شعبان ،
یبارک و یهنئ موقع الرشد مسلمی العالم و بخصوص أصدقاء الموقع الأعزاء
ذکرى میلاد حامل لواء الخیر و الوفاء ، و مثال العشق و الأدب
أبو الفضل العباس (علیه السلام).
