ملکتنی عینی و أنا جالس فسنح لی رسول الله (صلىاللهعلیه وآله و سلم) ، فقلت یا رسول الله، ما ذا لقیت من أمّـتک من الأود(1) و اللدد(2). فقال(صلی الله علیه و آله و سلم): ادع علیهم.(3)
فإذاً یرید الإمام علی أن یلعنهم، فماذا یقول؟ کیف یقابل کل هذا العداء؟ رفع یده للدعاء و قال: ” أبدلنی الله بهم خیراً لی منهم و أبدلهم بی شرّا لهم منّی”(4)(5) یعنی یا إلهی، خذ علی إلى جوارک…
فی شهر رمضان ذلک العام، کان یخبر عن استشهاده دوماً.(6) کان أصحابه یقولون: ” هو ینعی نفسه و نحن لا ندری”(7) و لذلک، کان الإمام فی آخر أیام عمره الشریف یذهب کل لیله الى منزل أبنائه ضیفاً عندهم للإفطار، و لکنه لم یتناول أکثر من ثلاث لقم من الأکل. سأله أحد أبنائه عن قله أکله. فأجابه الإمام (علیه السلام):” یأتینی أمر الله و أنا خمیص إنما هی لیله أو لیلتان “(8)
فی لیله استشهاده کان ضیفاً للإفطار فی منزل ابنته أم کلثوم. فی حین الإفطار لم أکل الإمام إلا ثلاث لقم ثم راح الى العباده. کان أحیاناً ینظر الى السماء و یدقق فی حرکات النجوم. و قال فی تلک الیله: ” و الله ما کـَذبت و لا کـُذبت و إنها اللیله التی وُعدت بها” (9)
کان هذا وعد النبی الأکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) له. نقل الإمام علی (علیه السلام) نفسه أنه فی ختام خطبه خطبها (صلى الله علیه و آله و سلم) عن فضیله شهر رمضان و احترامه، بکى. فقلت: یا رسول الله، ما یبکیک؟
فقال(صلی الله علیه و آله و سلم): ” یا علی! أبکی لما یستحل منک فی هذا الشهر کأنی بک و أنت تصلی لربک و قد انبعث أشقی الأولین و الآخرین شقیق عاقر ناقه ثمود فضربک ضربه علی قرنک فخضب منها لحیتک “(10)
و أخیراً انتهى تلک اللیله الموحشه و توجّه الإمام علی (علیه السلام) فی ظلمه السحر الى المسجد لأداء صلاه الفجر. ورد الإمام علی (علیه السلام) المسجد و قام بالصلاه و کبّر و من بعد القراءه فسجد.(11) و فی هذه الأثناء، ضرب ابن ملجم بسیفه المسموم على رأس علی (علیه السلام) المبارک. فوقعت الضربه علی ضربه عمرو بن عبدود یوم خندق(12) و شقّ فرق رأسه المبارک الى جبهته.
نعم! کان علی فی السجود عندما ابتدأ عروجه الى السماء محمّرا. جرى الدم من رأس أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی المحراب و احمرّ لحیته الشریفه. فی هذه الأثناء قال الإمام: ” فزت و رب الکعبه “. و من ثم تلا هذه الآیه: ” منها خلقناکم و فیها نعیدکم و منها نخرجکم تاره اخرى”(13)
ألقی الناس القبض على ابن ملجم و سجّنوه. و احتمل الحسنان و جماعه من بنی هاشم أمیر المؤمنین (علیه السلام) إلى الدار … و أحضر الحلیب للإمام فشرب بعضاً من الحلیب و قال أعطوا السجین من هذا الحلیب و لا تؤذوه.
حضر أطباء الکوفه لفحص الإمام (علیه السلام). و قال أحذق الأطباء: یا أمیر المؤمنین! أعهد عهدک فإن عدو الله قد وصلت ضربته إلی أم رأسک. إذاً طلب قلماً و قرطاساً و کتب وصیته مخاطباً بنیه الحسن و الحسین(علیهما السلام).(14)
عاش الإمام علی (علیه السلام) یومان فقط من بعد ضربه ابن ملجم، و فارق روحه فی لیله الجمعه لیله الحادی و العشرین من شهر رمضان سنه 40 للهجره، و هو فی ثلاث و ستین من عمره. فأقبل الرجال والنساء أفواجاً إلی بیته(علیه السلام) وصاحوا صیحه عظیمه ، وارتجَّت الکوفه بأهلها ! وکان ذلک الیوم کیوم مات فیه رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم).
و فی اللیل غسّل الإمام الحسن والده الإمام علی (علیه السلام) بیده و صلّى علیه و دفّنه فی الکوفه فی مکان یسمّی ب”غَرىّ ” (النجف الأشرف الحالی). کان مرقد الإمام علی (علیه السلام) مخفیاً الى زمن الإمام الرضا(علیه السلام)؛ و ذلک خوفاً من هجوم الخوارج و بنی أمیه لمرقد الإمام (علیه السلام).
و هکذا فقد انطفأت الشعله المضیئه لحیاه إنسان عظیم ولد فی الکعبه و ختم حیاته باستشهاده فی المسجد. الرجل الذی یرى الناس مثیلاً له بعد رسول الله (صلى الله علیه و آله و سلم) و لن یروا…
« مأخوذ من کتاب ” فروغ الولایه”، تألیف: آیه الله جعفر السبحانی (مع بعض الإضافات)»
بمناسبه حلول 21 رمضان، یعزی موقع الرشد مسلمی العالم
بذکرى استشهاد أکرم أب المؤمنین و سید المظلومین
أمیرالمؤمنین (علیه السلام) .
بما أن ذکرى استشهاد أمیر المؤمنین (علیه السلام) یصادف لیالی القدر، فربما یخطر ببالنا هذا السؤال و هو هل تزامن استشهاد أمیرالمؤمنین(علیه السلام) مع لیله القدر صدفه أم یکون بین الإمام و لیله القدر علاقه حقیقیه ؟ متى یقع لیله القدر فی الحقیقه؟ و ما هی أهمّیه هذه اللیله؟ و ماذا یحدث فی هذه اللیله؟ …
للحصول على جواب لهذه الأسئله ندعوکم أعزائنا لمطالعه مقاله “لیله القدر”.
…………………………………………..
الهوامش:
1- الأود: الإعوجاج
2- اللدد: الخصام
3- بما ان الرسول الأکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) کان رحمه للعالمین، و لکن لقد وصل طغیان بعض الناس الى درجه أغلقوا فیها أبواب الرحمه على أنفسهم و لم یبقى أی شیء سوى العذاب و سلب النعمه. فی مثل هذه الموارد فإن اللعنه هی عین الحکمه. کما نری و نقرأ فی تأریخ الأنبیاء انه مع تمام صبرهم و رحمتهم و لطفهم و لکن أحیاناً ینحصر الطریق باللعنه.
4- فی اللغه العربیه للصفه التفضیلیه استعمالات شتى، فلذا کمثال، فلا نستفید منه لکی نعرّف الأفضل فقط بل إن فی اللغه العربیه قد یُستفاد الشیء الجید مقایسه مع الشیء السیء بالصفه التفضیلیه. للمثال قد یستفاد للمقایسه بین الخیر و الشر و هناک أمثله متعدده فی القرآن الکریم حول هذا المورد. کاستعمال کلمه الخیر فی آیه 15 من سوره الفرقان، و فی هنا لیس المراد من جمله الإمام أنه شر و یدعوا الله أن یسلط على الناس رجلاً شراً منه بل یدعوا أن یسلط الله على الناس الذین نقضوا أیمانهم رجلاً شراً.
5- نهج البلاغه، الخطبه 69
6- و قال أیضاً فی إحدى الأیام: “أتاکم شهر رمضان و هو سید الشهور و أول السنه و فیه تدور رحی السلطان ألا و إنکم حاج العام صفاً و واحداً(دون الأمیر) و آیه ذلک أنی لست فیکم.” (الإرشادللشیخ المفید، المجلد 1، الصفحه 14- روضه الواعظین، المجلد 1، الصفحه 135)
7- الإرشاد للشیخ المفید، المجلد 1، الصفحه 14- روضه الواعظین، المجلد 1، الصفحه 135
8- الإرشاد للشیخ المفید، المجلد 1، الصفحه 14- روضه الواعظین، المجلد 1، الصفحه 135- کشف الغمه، المجلد 1، الصفحه 434
9- روضه الواعظین، المجلد 1، الصفحه 136
10- عیون أخبار الرضا، المجلد 1، الصفحه 297
11- ینقل الإمام الرضا (علیه السلام) عن آبائه عن الإمام السجاد (علیه السلام): “… و أما ابن ملجم فضربه فوقعت الضربه و هو ساجد علی رأسه علی الضربه التی کانت…” (الأمالی للشیخ الطوسی، الصفحه 365)
12- کشف الغمه، المجلد1، الصفحه 437
13- سـوره طه، الآیه 55
14- بما أن خطاب هذه الوصیه موجّه الى الحسنین (علیهما السلام)، و لکن فی الحقیقه هی لجمیع البشر الى نهایه العالم. إذا أردتم الاطلاع مقاطع من وصیه أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی ذکرى استشهاده، فالرجاء الضغط هنا.
