لقد مرت سنین على شهاده بضعه النبی الأکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) فاطمه الزهراء (علیها السلام). و لکن مع مرور عشر سنین من رحیلها فما زال همّ فراق الزهراء (علیها السلام) مشتعله فی قلب علی (علیه السلام). لقد ثبت لأهل بیت النبی (صلى الله علیه و آله و سلم) قدراً عصیباً . فقد کان بنی هاشم یعیشون بمظلومیه بعدما عاشوا بعزه و وقار …
فی هذه الأثناء تجسّدت ملحمه عاشوراء عند علی (علیه السلام) و قد عزم علی إختیار زوجه أخرى. لذا فقد نصب أخاه “عقیل” لیقوم بمهمه إختیار الزوجه حیث أن عقیل کان لدیه علم النسب و کان أعلم بجمیع القبائل المختلفه و خصالها و خصوصیه أخلاقها و إیمانها. فقد طلب أمیر المؤمنین (علیه السلام) من عقیل قائلاً: یا أخی أرید منک أن تخطب لی إمرأه من ذوی البیوت والحسب والنسب والشجاعه لکی أصیب منها ولداً یکون شجاعاً وعضداً ینصر ولدی هذا و أشار إلى الحسین (ع) لیواسیه فی طف کربلاء.
و بعد مده أشار عقیل لأمیر المؤمنین (علیه السلام) إمرأه من طائفه کِلاب و قد کانت تحمل تلک الصفات، و کان إسمها “فاطمه” ابنه حزام بن خالد، و لم یکن فی العرب أشجع من آباءها و لا أفرس. و کانت أمها من أسره نجیبه ذو أصاله و عظمه. و قد کانت تسمى “فاطمه الکِلابیه”.
إنطلق عقیل خاطباً فاطمه إلى أمیر المؤمنین (علیه السلام) عند أبیها. فرح أباها لهذا الموضوع و قد أجاب بموافقته بکمالٍ و افتخار. و لذا تزوج أمیر المؤمنین (علیه السلام) من هذه المرأه الشریفه، و کانت فاطمه الکِلابیه فی قمه النجابه و الزهد و الإخلاص. عند بدایه الزواج حین ورودها بیت علی (علیه السلام) کان الحسن و الحسین (علیهما السلام) یحتاجون الى رعایه فسهرت على رعایتهما و حمایتهما. و عندما کانوا ینادونها باسمها فاطمه، کانت تقول: لا تنادونی فاطمه لکی لا تثیر أحزان و شجون أمکما فاطمه الزهراء إذا نودیت بفاطمه، فأنا خادمتکم. فلذا فقد اشتهرت بعد ذلک بلقب “أم البنین”.
لقد کان ثمره زواج أمیر المؤمنین (علیه السلام) بأم البنین أربعه بنین و العباس (علیه السلام) الذی کان أثمرهم. لقد کان العباس بن علی (علیه السلام) فی کمال النجابه و ذو سجایا حمیده و کان ذلک تحت رعایه أبیه أمیر المؤمنین (علیه السلام) و أمه أم البنین.
کانت أم البنین إمرأه نجیبه و قد أفنت نفسها فی محبه أهل بیت النبی (صلى الله علیه و آله و سلم) و کانت مخلصه لهم. و من ناحیه أخرى فقد کانت موضع تکریم أهل البیت (علیهم السلام)، حیث أنه بعد واقعه کربلاء و عودتهم الى المدینه حضرت السیده زینب الکبرى (علیها السلام) منزلها و قد عزّت أم البنین بشهاده العباس (علیه السلام) و إخوته و قد کانت تتردد الى منزلها و تشارکها أحزانها فی هذه الفترات العصیبه.
لقد کان إیمان أم البنین و محبتها لأبناء النبی الأکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) بشکل ٍ حیث کانت تحبهم أکثر من أبنائها؛ إلى درجه حین وقع حادثه کربلاء و کانت فی انتظار أخبار تصلها من الکوفه و کربلاء فلم تکن تتوجه إلى الأخبار التی کانت تصلها حول شهاده أبنائها بل کانت تسأل عن الحسین (علیه السلام) و أبناء الزهراء (علیها السلام)، فلقد کانوا أهم من أبنائها.
لقد کان العباس بن علی (علیه السلام) حقّاً ابن هذه المرأه العظیمه و فی کمال المعرفه و یجب القول فی حقه:
ذلک الولد یلیق بذلک الأم
«مأخوذ من “مقاله أبا الفضل العباس (علیه السلام)”، التألیف: حجه الإسلام جواد المحدثی (مع بعض التصرف)»
یهنئ و یبارک موقع الرشد جمیع المسلمین، و خاصتاً أصدقاء الموقع الأعزاء،
بمناسبه قدوم الرابع من شعبان،
ذکرى ولاده مجسّد العشق و الوفاء ،
ابن علی المرتضى (علیه السلام) و أم البنین (علیه السلام)
أبا الفضل العباس (علیه السلام) .
