ارسل النبی(صلی الله علیه و آله و سلم) فی مجتمع مصاب بأسوأ الأمراض الانسانیه، وقد وصل فیه الإنحطاط الفکری إلى حد تتخذ کل قبیله صنما لها، فتجعله إلهها الخاص! …
فجاء القرآن وعالج آفات أفکارهم، بحیث حمدوا خالق الکون فخروا له سجدا و قالوا :
«سبحان ربی الأعلى وبحمده»
عندما أعلن النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) دعوته، خافت قبائل قریش أن یطیعه الناس، فبادروا إلى التهدید والتطمیع، وجاؤوا وفدا إلى عمه أبی طالب وقالوا : یا أبا طالب إن ابن أخیک قد سفه أحلامنا، وأفسد شبابنا، وفرق جماعتنا، فإن کان یحمله على ذلک العدم جمعنا له مالا فیکون أکثر قریش مالا، ونزوجه أیه امرأه شاء من قریش، حتى وعدوه بالملک والسلطنه. فکان جوابه (صلی الله علیه و آله و سلم):
«لو وضعوا الشمس فی یمینی و القمر فی یساری ما أردته» (1)
وأنه ماض فی أمره غیر عابئ بتطمیعهم، عمدوا إلى التهدید والإیذاء، ومن نماذج ذلک: أنهم کانوا عندما کان یقف النبی للصلاه فی المسجد الحرام یرسلون أربعه من بنی عبد الدار القاده العسکریین لقریش، اثنین إلى یمینه یصفران، واثنین إلى یساره یصفقان بأیدیهما لیؤذیاه بذلک ویشوشا علیه صلاته(2) و ذات یوم و هو فی طریقه الی المسجد رموا علی راسه التراب او هو ساجد فطرحوا علیه رحم شاه.(3)
وبعد وفاه عمه وناصره أبی طالب، اشتد البلاء وزاد أذى قریش له، ففی تلک الظروف الخطیره قصد النبی قبیله ثقیف بالطائف وعرض علیهم أن یحموه حتى یبلغ رساله رب، ولکنهم أبوا ذلک، وتهزؤوا به، ووجهوا علیه سفهاءهم وغلمانهم، فقعدوا له صفین على طریقه، فلما مر رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم) بین صفیهم جعلوا لا یرفع رجلیه ولا یضعهما إلا رضخوهما بالحجاره، حتى أدموا رجلیه، فخلص منهم وهما یسیلان دما، فعمد فجاء إلى حائط من حیطانهم، فاستظل فی ظل نخله منه وهو مکروب موجع تسیل رجلاه دما، فإذا فی الحائط عتبه بن ربیعه وشیبه بن ربیعه، فلما رآهما کره مکانهما لما یعلم من عداوتهما لله ورسوله، فلما رأیاه أرسلا إلیه غلاما لهما یدعى “عداس” معه عنب وهو نصرانی من أهل نینوى،
فلما جاءه قال له رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم): “من‌ای أرض أنت؟”
قال: “من أهل نینوى.”
قال(صلی الله علیه و آله و سلم): “من مدینه العبد الصالح یونس بن متى؟”
فقال له عداس : “و ما یدریک من یونس بن متى؟”
فقال(صلی الله علیه و آله و سلم): “أنا رسول الله، والله تعالى أخبرنی خبر یونس بن متى، فلما أخبره بما أوحى الله إلیه من شأن یونس خر عداس ساجدا لله، ومعظما لرسول الله(4) …
وقد آذوا أصحابه بأنواع الأذى، وعذبوا سمیه أم عمار العجوز لکی ترجع عن دینها وتکفر، فلم تفعل فقتلوها.(5)
و مع کل هذا الأذى، ففی بعض الظروف طلب منه بعض أصحابه أن یدعو على قومه فقال(صلی الله علیه و آله و سلم):
«إنما بعثت رحمه للعالمین»(6)
وکان یدعو لقومه:
«اللهم اهد قومی فإنهم لا یعلمون»(7)
فکان یرید لهم من الله الرحمن بدل العذاب، رحمه لا یتصور فوقها رحمه، وهی نعمه الهدایه و یکون شافعا لهم عنده بدلا من أن یشکوهم إلیه، ویعتذر لهم بأنهم لا یعلمون.
إن مثل هذا الرسول العظیم یستطیع أن یقول : «إنما بعثت لأتمم مکارم الأخلاق»(8)
نهم، فهذا هو بشاره الکتب السماویه والأنبیاء السابقون (علیهم السلام) بنبینا محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) و إن مطالعه یسیره فی حیاته و أخلاقه و سجایاه – فقط – تکفی المنصف لأن یؤمن بنبوته …
«مأخوذ من کتاب ” منهاج الصالحین “، تألیف: “آیت الله وحید الخراسانی “»
بمناسبه حلول 27 رجب،
یبارک و یهنئ موقع الرشد أحرار العالم
و بخصوص أصدقاء الموقع الأعزاء،
ذکرى بدأ نزول القرآن و
بعثه خاتم الأنبیاء (صلی الله علیه و آله و سلم).
الهوامش:
1- تفسیر القمی، المجلد 2، الصفحه 228
2- بحار الأنوار، المجلد 18، الصفحه 160
3- الکامل فی التاریخ، المجلد 2، الصفحه 63
4- مناقب آل ابیطالب، المجلد 1، الصفحه 68
5- اعلام الوری، الصفحه 48
6- الإحتجاج، المجلد 1، الصفحه 212
7- الخرائج و الجرائح، المجلد 1، الصفحه 164
8- مستدرک الوسائل، المجلد 11، الصفحه 187
