إن “باب الحوائج” هو أحد الألقاب و الصفات الشهیره لأبی الفضل العباس (علیه السلام) عند الشیعه ، و یمکننا أن ندّعی ان هذا اللقب على العباس (علیه السلام) لیس من دون أساس بل هو باب من رحمه الله التی لا نهایه لها لحوائج المسلمین و أهل الإیمان للنجاه من صعاب الدنیا و الآخره.
و من طرف آخر، عندما نسمع کلام أهل البیت (علیهم السلام) حول العباس (علیه السلام)، فنرى علاقتهم الخاصه به. عند ولاده العباس (علیه السلام)، کان أمیر المؤمنین (علیه السلام) یأخذ بیدیه یقبلهما و یبکی هناک روایات تنقل أنّه فی یوم القیامه عندما یسأل النبی (صلى الله علیه و آله و سلم) من الصدیقه الطاهره (علیها السلام) و هو یقول: یا فاطمه! ماذا أتیتِ الیوم لشفاعه الأمه؟ تقول: یا أبتاه! تکفی لشفاعه أمتی یدا العباس المقطوعتان و یقول الإمام الحسین (علیه السلام) فی خطاب أخیه: “بنفسی أنت یا أخی.”
و یقول الإمام السجاد (علیه السلام) أیضاً فی هذا المجال: “رحم الله العباس فلقد آثر و أبلى و فدى أخاه بنفسه حتى قطعت یداه … و إن للعباس عند الله تبارک و تعالى لمنزله یغبطه بها جمیع الشهداء یوم القیامه”
فی حقیقه الأمر، کیف یکون ذلک؟ و کیف صار قمر بنی هاشم باباً للحوائج؟ من أین أتت هذه العلاقه الوفیره لشخص من قِبل أعظم أولیاء الله تعالی؟
عندما ندقق فی المقاطع المختلفه لحیاه العباس (علیه السلام)، نرى أنه کان مطیعاً فی کل الجوانب للأوامر الإلهیه و بلا شک أن هذا المقام و المنزله العظیمه للعباس (علیه السلام)، یأتی من طاعته المطلقه لدین الله تعالى. لقد وصل طاعه هذا العبد الصالح من الله تعالی الى درجه أنه فی یوم عاشوراء و فی آخر ساعات حیاته الشریفه، عندما قُطع یده الیمنى کان یقول: “و الله إن قطعتموا یمینی، إنی أحامی أبدا عن دینی و عن رسول و إمام صادق الیقین “
لقد وصل فی هذا الطریق الى أعلى درجات الشهاده و أصبح من الأرواح المطهره و المقربه الى الله تعالى. نعم! فبالیقین ان یکون کذلک العبد الصالح محبوباً من عند الله و أولیاء الله ، و بالجدیر أن یکون کذلک العبد الذی یخطوا فی طریق رضا الله و التسلیم له باباً لحوائج الناس و شفیعاً لهم. نعم، إن العباس (علیه السلام) هو مظهر صفه قاضی الحاجات التی کان لله تعالی.
(مأخوذ من کتاب ” خصائص العباسیه”، تألیف: آیه الله السید محمد إبراهیم الکلباسی النجفی (مع التلخیص))
4 شعبان، یبارک و یهنئ موقع الرشد ولاده
باب الحوائج
أبی الفضل العباس (علیه السلام).
