فی احادیث الإسلامیه لمنتظری الموعود،قد عینت منزله عظیمه محیّره العقول و کیف هذه الفضیله تثبت لهذا العمل السهل ولکن فلسفه الإنتظار تعدد بعض الوظائف للمنتظرین التى تبین لنا سر هذا الموضوع:
1- مروی من رسول الأکرم (صلى الله علیه و أله و سلم): افضل العباده انتظار الفرج
2- و ایضا قال رسول الله: افضل جهاد امتی انتظار الفرج
3- و ینقل شیخ الصدوق من امیر المؤمنین (علیه السلام): و انتظروا الفرج و لا تیأسوا من روح الله فإن احب الأعمال إلی الله عزوجل انتظار الفرج
4- و فی کتاب الخصال، روی من امام الصادق (علیه السلام) الذی روى من ابیه:و المنتظر لأمرنا کالمتشحط بدمه فی سبیل الله
5- و ایضا فی کمال الدین روی امام الصادق (علیه السلام) کلام فی فضیلت انتظار الفرج:یا ابا بصیر! طوبی لشیعه قائمنا المنتظرین لظهوره فی غیبته و المطیعین له فی ظهوره ، اولئک أولیاء الله الذین لا خوف علیهم و لا هم یحزنون
حینما نرى هذه الروایات، یمکن أن نسئل لماذا الإنتظار یتضمن هذه الفضائل الثمینه؟ سنتدقق فی بعض النقاط الأساسیه حتی نجد جواب لهذا السؤال:
1- الإنتظار هو حلقه الإتصال بین الشیعه و امامهم المعصوم: کما تعلمون أن الولایه و الإمامه هی رکن اساسی فی مکتب التشیع و الإعتقاد بوجود حجه الله و الإمام المعصوم فی کل زمان هو من أهم الإختلاف بین هذا المکتب و مکاتب الأخرى. من منظر الشیعه، إن قبول ولایت المعصومین و التسلیم عند حکم الإمام المعصوم هو افضل الفضائل و الشرط الأساسی فی قبول کلیه العبادات و الإنتظار فی معناه الصحیح، الرجاء لظهور الناشر العداله و قیامه، الثانی عشر من أئمه المعصومین من أهل بیت رسول الله (صلى الله علیه و أله) هو الذی حجه الله فی زماننا هذا و واسطه الفیض الهی، الحی الشاهد و ناظر اعمال الشیعته و منجیهم من المشاکل و الصعوبات.
2- الإنتظار هو میزان درجه الإنسان: إن أمال الإنسان میزان لتقییم کماله و تعالیه و حتى بعض الناس یقولون ” قل من هی أمالک حتى أقل من أنت”. إن أمال العالیه و ثمینه تبین کمال روح الإنسان و تعالی شخیصیته. من جانب الأخر إن أمال محّقره علامه لعدم کمال الشخص و قلت فهمه. یقول الإمام على عند هذا الموضوع ” قـدر الـرجل عـلی قـدر هـمـته” بعد هذه المقدمه نقدر أن نقول أن الإنسان المنتظر یأمل أعلى و أثمن الأمال. لأن النهایه أمال الإنسان المنتظر هی حکومه دین الله و مذهب أهل البیت على کل العالم و استقرار حکومه الصالحین و المستضعفین فی أنحاء العالم، قطع أیادی المستکبرین و ظالمین من کل أقطار العالم و تحکیم نظام العدل و القسط على الأرض و نشر الأمن و الإرتیاح فی کل مکان.
3- الإنتظار هو عامل نشاطات الشخص و المجتمع: الإنتظار یتصّرف دورا مهما فی إحیاء الفکری لشخص و نشاطه و اصلاحه و اصلاح المجتمع فی زمان الغیبه و إن یعمل الإنسان المنتظر بتکالیفه المحوله علیه، سیحصل على نمط إنسان المؤمن و یحصل على درجه عالیه. بکلام أخر حینما الانسان المنتظر یعیش طبقا لکل شرائط الإنتظار سیحصل على منزله التى، یریدها الإسلام و یحصل على أعلى درجه من الکمال. (المصدر: مجله موعود الرقم 28 مع قلیل من التصرفات)
15 من شعبان، موقع الرشد یهنئ جمیع المنتظرین و آأنت صدیقنا العزیز، الذکرى السنویه لمیلاد رحمه المنشوره فى العالم و الموعود الذی یحکم علی العداله و المنجی الوحید للبشریه وحجه الله فی هذا زمان الامام الحجه بن الحسن العسکری (عجل الله تعالى فرجه الشریف)
………………………………………………………………………………………………………………………………
التعبئه:
1) (کمال الدین الجزء 1 الصفحه 287 )
2) (تحف العقول الصفحه 37)
3) ( خصال الجزء 2 الصفحه 616 )
4) (خصال الجزء 2 الصفحه 624 )
5) ( کمال الدین الجزء 2 الصفحه 357 )
6) ( نهـج الـبلاغـه، الکـلـمه القـصـار الرقم 47 )
