لقد أجرت شخصیات مهمه دراسات و بحوثاً حول الرسول الأعظم و أَبدوا آراء معجبه حول هذه الشخصیه العظیمه الفریده. نستعرض فی هذه المقاله القصیره عدداً من الکلمات القصار لبعض العلماء فی مجال البحوث الإسلامیه من غیر المسلمین و غیرهم من مشاهیر العلماء علی النطاق العالمی.

هذه الآراء بما أنّها تُنقل عن علماء البحوث و الدراسات و الشخصیات غیر المسلمه، تستلزم عنایه أکثر فأکثر فإنّها فی بعض الأحیان قد تُجلب إنتباهنا إلی زوایا خفیّه من شخصیه الرسول العظیم حیث لم نتوجّه لها و نُدقّق فیها نحن المسلمون.

الدکتور مایکل هارت (1932م إلی 2007 م)

الأستاذ فی علم الفلک، الفیزیاء و تأریخ العلم

هذا العالم ألّف کتاباً و وضع فیه قائمه تحتوی علی 100 شخصیّه متفوّقهٍ من ناحیه تأثیرها الأکثر و الأکبر علی تأریخ البشریّه و حسب ترتیب الأهمّ ثمّ الأهمّ. و المهمّ فی ذلک أنّه قد وضع النبیّ (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فی رأس هذه القائمه أی أنّه هو الشخصیّه الأقوی تأثیراً علی تأریخ البشر. یقول دکتور هارت فی هذا المجال:

“إنّ إنتخابی لمحمّد علی صدر قائمه الأشخاص الأکثر تأثیراً علی تأریخ البشر قد یثیر إستغراب بعض القرّاء و قد ینتقد البعض الآخر هذا الإنتخاب. لکن محمّداً و علی مدی التأریخ کان الفرد الوحید الذی إستطاع أن یکسب غایه التوفیق فی المجالین الدینی و المادّی.” (1)

روراند بوسوُرث اسمیت (1794م إلی 1884 م)

أستاذ بجامعه آکسفورد

“…. کان قیصراً و مرشداً دینیّاً فی نفس الوقت، کان قائداً متواضعاً و قیصراً بلا عسکر. لم یکن لدیه جیشاً مهیّئاً و لم یکن له محافظاً شخصیّاً و لم یکن له قصراً و لا میزانیّه معیّنه و مع هذه الظروف، لو أنّ أحداً یستحقّ أن یدّعی بأنّ حکومته حکومه الهیّه، فإنّ ذلک هو محمّد لأنّه کان ذا قدره کامله و بدون إستخدام أیّ أدواتٍ من أدوات القدره.”(2)

واشنطون اروینخ (1783م إلی 1859 م)

المعروف بمفکّر امریکا الأوّل

“کان یراعی الإعتدال فی الطعام و ما کان یأکل أکثر من الحدّ المعیّن و کان مأنوساً بالصیام. لم یکن أهل التفاخر بالملبس و العنجهیّات السافله.

کان منصفاً و عادلاً عند معامله الناس و کان یعامل الصدیق والغریب و الغنیّ والفقیر والقویّ والضعیف معامله واحده. و کان محبوباً بین عامّه الناس لأنّه کان یعاملهم معامله حسنه و کان یصغو لسماع مشاکلهم.

و کان یحافظ علی سلوکه و ظاهره البسیط سواءً عندما کان فی قمّه الإقتدار و السلطه أو عند العسر و الشده و کان بعیداً عن سلوک الملوک و السلاطین و کان یتألّم إذا ما عُظّم تعظیماً غیر متعارفاً عند دخوله مجلساً.” (3)

دیفید جورج هوغارث (1862م إلی 1927 م)

عالم ثقافی و کاتب إنجلیزی

“و علی کلّ حال، فإنّ سلوکه الیومی أسّس شریعه لیتَّبعُها الیوم ملایین الناس بوعیٍ و إراده. لم یُتَّبع إنسان کامل فی أیّ من المذاهب و الشرائع بهذه الدقّه و المطابقه. إنّ الأخلاق و سلوک مؤسّس الدین المسیحی لم یغیّّر حیاه مُتّبعیه العادّیه و الیومیّه کما غیّرها محمّد علی أتباعه.” (4)

ویلیام مونتغُمری وات (1909م إلی 2006 م)

المورّخ الغربی و العالم فی الدراسات الإسلامیّه الممیّز (أستاذ اللغه العربیه و العلوم الإسلامیّه بجامعه ادینبورغ)

“لم یکن إنتشار الأعراب و نموّ المجتمع الإسلامی أمراً قهریّاً. و بعبارهٍ أخری و بیانٍ أوضح لو لم تکن المجموعه الکبیره من السجایا الأخلاقیّه لمحمّد، لما کان من المحتمل إنتشار الإسلام.

کلّما یتعمّق الإنسان فی دراسه تأریخ حیاه محمّد و صدر الإسلام، یتحیّر أکثر فأکثر من سعه توفیقاته و نجاحه.” (5)

“إنّ إستعداده لتحمّّل العذاب و الأذی فی سبیل عقیدته و شخصیّه الالأشخاص الأخلاقیّه الّذین آمنوا به و عظّموه کقائد لهم و کذلک عظمه توفیقاته المهمّه، کلّها تنبعث من صدقه و حسن أخلاقه و سلوکه الکریم. و أیضاً لم تُعرّف أیّ شخصیّه تأریخیّه عظیمه بصوره غیر لائقه فی الغرب کما عُرّف محمّد.” (6)

و لنتسائل، انّ شخصیّه الّتی لم تخفی خصائصها الأخلاقیّه و عبر القرون الطویله علی العلماء و المفکّرین، هل تُعرَّف و تعرف الیوم حقَّ معرفتها؟

بمناسبه 28 صفر، ذکری رحیل خاتم الأنبیاء، النبی محمّد (صلّی الله علیه و آله و سلّم)

و کذلک استشهاد سبطه الأکبر، الإمام الحسن بن علی المجتبی (علیه السّلام)

نُعزّی أتباع الأدیان الإلهیّه و نَخُصُّ مسلمی العالم بها.