قال الإمام علی بن محمد الهادی (علیه السلام): “إن الله جعل الدنیا دار بلوى و الآخره دار عقبى و جعل بلوى الدنیا لثواب الآخره سببا و ثواب الْآخره من بلوى الدنیا عوضا”(1).

و قال الإمام فی روایه أخری: “الدّنیا سوق ربح فیها قوم و خسر آخرون”(2).

الفرق بین الدنیا و الآخره هو أن الدنیا دار للبدر و الزراعه أما الأخره هی دار للحصاد و الإاستفاده. فلا یوجد فی الآخره عمل و لا مقدمه بل کل هناک هو محصول و نتیجه؛ تماما مثل یوم الذی تعلن فیه نتیجه الإمتحانات للطلاب. فإذا ألح الطالب علی إعطائه مهله للدراسه فی  لحظات الإمتحانات فهو لن یسمع سوی الجواب بأنه قد فات وقت القراءه، و إذا ألح أن یمتحن یوم إعلان النتیجه فسوف یجاب بأنه قد فات وقت الإمتحان و هذا هو وقت إعطاء الدرجات. و الأنبیاء الذین ینادون أیها الناس إعملوا صالحا  و ادخروا لأنفسکم زادا لآخرتکم، إنما نداؤهم و إلحاحهم کان بسبب أن زمن العمل محدود و فإذا فات استحالت إعادته.

و یستفید الإنسان العاقل من فرص الدنیا المحدوده لکی یدخر لنفسه زادا لآخرته. أما إذا کان الرد عکس الإنسان العاقل و عندما تصل المهله إلی نهایتها و ینفصل الروح عن البدن بأمر منه تعالی عندئذ یسقط فی یدک و کلما نادیت: “رب ارجعون لعلی أعمل صالحا فیما ترکت” لم تسمع جوابا سوی “کلا”(3). فلو کان من الممکن أن تعود الثمره المقطوعه من شجرتها إلی الشجره و تستعید وضعها السابق لکانت العوده إلی الدنیا ممکنه، و لکن قانون الحیاه یأبی ذلک لأن الأوان قد فات.

یشبه وچود الإنسان بأکمله بالدوره السنه، و کل واجده من الدنیا و الآخره قد شبه بفصل من فصول السنه، فالدنیا فصل البذر و الآخره فصل الحصاد. لنکن ضمن زمره الذین یدخرون لآخرتهم و یکون نصیبهم ثواب الآخره طبقا لحدیث الإمام الهادی (علیه السلام).

(مأخوذ من کتاب: “العدل الإلهی”، التألیف: “الأستاد الشهید مرتضی المطهری”(مع التلخیص و الإضافات))

بمناسبه حلول الخامس عشر من ذی الحجه،

یبارک موقع الرشد مسلمی العالم،

ذکرى ولاده قدوه الصالحین و حجه الله على العباد،

عاشر أئمه الشیعه،

الإمام علی بن محمد الهادی (علیه السلام).

الهوامش:

1ـ تحف العقول، الصفحه 483

2ـ تحف العقول، الصفحه 483

3ـ یشیر هذا الموضوع الى الآیات 99 و 100 من سوره المؤمنون: “حتی إذا جاء احدهم الموت قال: «ربّ ارجعون لعلّی اعمل صالحا فیما ترکت!» (و لکت یقال له:) کلّا!…”