“حسینٌ منّی و أنا من حسین أحبّ الله من أحبّ حسیناً، حسینٌ سبطٌ من الاسباط”(1)

یعتبر هذا الحدیث المنقول عن طریق الشیعه و السنه عن النبی الأکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) حول حفیده الحسین بن علی (علیهما السلام) من أشهر الأحادیث. لقد نقل هذا الحدیث الترمذی و ابن ماجه(2) و أحمد بن حنبل من کبار محدثی أهل السنه، و أیضاً نقلها منابع الشیعه المعتبره مثل کامل الزیارات، الإرشاد للشیخ المفید و أعلام الورى للشیخ الطبرسی، روی أن النبی (صلى اللّه علیه و آله و سلم) خرج مع أصحابه إلى طعام دعوا إلیه؛ فإذا بالحسین (علیه السلام)، و هو صبی یلعب مع صبیه فى السّکّه، فاستنتل رسول اللّه (صلى اللّه علیه و آله وسلم) أمام القوم، فطفق الصبىّ یفرّ مرّه هاهنا، و مرّه هاهنا، و رسول اللّه (صلى اللّه علیه و آله و سلم) یضاحکه، ثم أخذه، فجعل إحدى یدیه تحت ذقنه، و الأخرى تحت فأس رأسه، و أقنعه فقبّله، و قال:”أنا من حسین و حسین منّی، أحبّ اللّه من أحبّ حسینا،حسین سبط من الأسباط”.

تشیر کلمه الأسباط الى الأبناء من ولد یعقوب (علیه السلام) و طبقاً لآیات القرآن الکریم(3) کان لهم مقام النبوه. فإذاً فی هذه الصوره یعنی الحدیث أنه کما أن الأسباط من یعقوب، فالحسین (علیه السلام) هو سبط النبی الأکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) و من ناحیه الإیمان و العصمه و معرفه حقائق الوحی فهو فی منزله الأنبیاء و الأوصیاء. و الجدیر بالذکر مناظره أمیر المؤمنین (علیه السلام) مع الیهودی. فی هذه المناظره قال له الیهودی فإن هذا یعقوب (علیه السلام) أعظم فی الخیر نصیباً إذ جعل الأسباط من سلاله صلبه و مریم بنت عمران من بناته قال علیٌّ (علیه السلام) لقد کان کذلک و محمدٌ (صلى الله علیه و آله و سلم) أعظم فی الخیر نصیباً إذ جعل فاطمه سیده نساء العالمین من بناته و الحسن و الحسین من حفدته‏.(4)

لقد نقل فی حدیثٍ آخر عن النبی الأکرم (صلى الله علیه و آله وسلم):إن الله بعث أربعه ألف [آلاف‏] نبی و کان لهم أربعه ألف [آلاف‏] وصی و ثمانیه ألف [آلاف‏] سبطٍ فو الذی نفسی بیده لأنا خیر النبیین و وصیی خیر الوصیین و إن سبطی خیر الأسباط ثم قال: سبطی [سبطای‏] خیر الأسباط الحسن و الحسین سبطی [سبطا] هذه الأمه و إن الأسباط کانوا من ولد یعقوب و کانوا اثنی عشر رجلًا و إن الأئمه بعدی اثنا عشر من أهل بیتی علی أولهم و أوسطهم محمدٌ و آخرهم محمدٌ و مهدی هذه الأمه الذی عیسى ابن مریم خلفه ألا إن‏ من تمسک بهم بعدی فقد تمسک بحبل الله و من تخلى منهم فقد تخلى من الله.(5)

لقد بیّن رسول الله (صلى الله علیه و آله وسلم) فی بیان “حسینٌ منّی و أنا من حسین” کمال الاتحاد الروحی و الاتصال المعنوی و الارتباط القلبی بینه و بین الحسین بن علی (علیه السلام). یصرّح أحد علماء أهل السنه، القاضی عیاض(6)، فی شرح حدیث حسین منی و أنا من حسین ، المعنى الأصیل فیقول: «کأنه (صلى الله علیه و آله و سلم) علم بنور الوحی ما سیحدث بینه وبین القوم، فخصه بالذکر، وبیّن أنهما کالشیء الواحد فی وجوب المحبه وحرمه التعرض والمحاربه، وأکد ذلک بقوله (أحب الله من أحب حسینا) فإن محبته محبه الرسول، ومحبه الرسول محبه الله.»(7)

(مأخوذ من کتاب ” دائرهمعارف التشیّع “، التألیف: “بهاء الدین الخرمشاهی (مع بعض التصرفات))

بمناسبه حلول الثالث من شعبان،

یبارک و یهنئ موقع الرشد مسلمی العالم و بالأخص أصدقاء الموقع الأعزاء

ذکرى مولد سبط النبی الأکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) و سید الشهداء

أبا عبدالله،الحسین بن علی بن ابی طالب (علیهم السلام).

الهوامش:

1- کتب أهل السنه:سنن ابن ماجه، المجلد 1، الصفحه 51، الحدیث:144؛ سنن الترمذی، المجلد 5، الصفحه 324، الحدیث3864؛ مسند أحمد بن حنبل، المجلد 4،الصفحه 172، دار الصاد

کتب الشیعه: کامل الزیارات، الصفحه 117؛جامع احادیث الشیعه، المجلد 21، الصفحه 417. مقال سنن ابن ماجه القزوینی: “حدثنا یعقوب بن حمید بن کاسب. ثنا یحیى بن سلیم، عن عبد الله ابن عثمان بن خثیم، عن سعید بن أبی راشد، أن یعلى بن مره حدثهم أنهم خرجوا مع النبی صلى الله علیه وسلم إلى طعام دعوا …”

2- صحیح الترمذی و سنن ابن ماجه ضمنا لصحاح السته و منال معتبرین فی کتب الروایات عند أهل السنه.

3-سوره آل عمران، الآیه 84

4-نقلت هذه المناظره فی کتاب الاحتجاج للطبرسی.

5- نقلت هذه الروایه فی کتاب کفایه الأثر.

6- فقیه و مؤرخ مشهور مالکی المذهب و کاتب الکتاب المعروف الشفاء بتعریف حقوق المصطفى

7- تحفه الأحوزی،المجلد 10، الصفحه 190، الحدیث 3775 و فیض القدیر،المجلد 3، الصفحه 387، الحدیث 3727