«جرم من این است که آزاده ام …»
  1. Home
  2. »
  3. امام موسی بن جعفر الکاظم (علیه السلام)
  4. »
  5. «جرم من این است که آزاده ام …»

«جرم من این است که آزاده ام …»

فهرست مطالب

یوسف صدیق به چاه‏ انداخته می‌شود، روانه زندان می‌شود. مگر چه شده است؟ آیا جرمی جز محبوبیت نزد پدر، پاکی، تقوا و حق شناسی در میان است؟ تاریخ باز هم تکرار می‌شود، این بار امام کاظم (علیه السلام) روانه زندان می‌شود. گویا در طول تاریخ جرمی بالاتر از ایمان و تقوا، حق گویی و علاقه‏ به مردم وجود ندارد!

اما مگر می‌شود مرد حق و فکر حق را زندانی کرد؟! زندان مادامی که به علت کار بد و جنایت نباشد، به واسطه ی عمل پست و زشتی نباشد، جایگاه و مکان خوبی برای مردان خدا است. یک وقت کسی دزدی کرده، خیانت کرده، مرتکب قتل شده و لذا عدالت، او را به زندان می‌اندازد. اما یک وقت شخصی به جرم شخصیت و عظمت و به‏ واسطه ی حق گویی و حق خواهی و ایستادگی در مقابل ظلم و استبداد به زندان‏ می‏رود، این مایه افتخار و مباهات است.

این زندان، جایگاهی است که مس وجود فرد را طلا می‏کند. آن ها که به موجب‏ شرافت ذاتی و بزرگواری و حقگویی زندانی می‏شوند، در آن جا صاف‏ تر و خالص‏ تر و مصمم ‏تر می‏گردند و شرفی بر شرفهای شان افزوده می‏ شود. زیرا سختی ها و شکنجه‏ ها و گرفتاری هایی که‏ برای یک نفر در اثر حق گویی و حق خواهی و در اثر شخصیت انسانی و ملکوتی پیش می‏ آید، ننگ و عار نیست، بلکه افتخار است. در این خصوص، کافی است که نظری به تاریخ بی ا  فکنیم. تاریخ جهان پر از کشته شدن و زندانی شدن های شرافتمندانه است. این طور گرفتارِی ها نه تنها مایه فخر خود آن بزرگان است؛ بلکه‏ سند افتخار بشریت است.

مطلب دیگر این است که این گونه سختی ها و فشارها وسیله ‏ای برای‏ تکمیل و تهذیب بیشتر نفس و خالص شدن گوهر وجود انسان می‌گردد. همان طوری که‏ در مقابل، یکی از چیزهایی که روحیه را ضعیف و ناتوان و اخلاق را فاسد می‏ نماید، تنعم و ناز پروردگی است. سختی ها و مشکلات، روح را ورزش می‏دهد، نیرومند می‏ سازد، فلز وجود انسان را خالص و محکم می‏کند. لذا رشد و نمو و به کمال رسیدن وجود آدمی جز در صحنه ی گرفتاری ها و مقابله و مواجهه با مشکلات حاصل نمی‏شود. این شداید و سختی هاست که قهرمان می‏آفریند، نبوغ می‏ بخشد و نوابغ عظیم و نهضت های‏ بزرگ به دنیا تحویل می‌دهد.

به همین سبب امام موسی بن جعفر (علیه السلام) خطاب به شیعیان خود می‌فرماید: “خود را از غضب خدا حفظ کن و سخن حق را بی پروا بگو؛ هر چند نابودی تو در آن باشد. اما بدان که حق موجب نابودی نیست، نجات دهنده است. باطل را همواره رها کن؛ هر چند نجات تو در آن باشد و هرگز باطل نجات‏ بخش نیست و در آخر سبب نابودی است.”[note]1ـ قال الإمام موسی بن جعفر الکاظم(علیه السلام):”أی فلان اتق الله، و قل الحق وإن کان فیه هلاکک، فان فیه نجاتک‏ و دع الباطل وإن کان فیه نجاتک، فان فیه هلاکک” (تحف العقول، صفحه 408)[/note]

آری، این است جرم امام کاظم (علیه السلام): آزادگی!تاریخ بازهم تکرار می‌شود، اما با یک تفاوت. یوسف را از زندان آزاد کردند، ولی دستگاه هارونی عاقبت امام کاظم (علیه السلام) را در زندان به وسیله ی سم به شهادت رساند.

(برگرفته از کتاب “بیست گفتار”، تألیف: “استاد شهید مرتضی مطهری” (با اندکی تلخیص و اضافات))

… … … … … … … … … … … … … … … … …

پاورقی:

مطالب مرتبط:
الگوهای من
  • زندگــی پیشــوایــان
  • یـــاران پیشــوایــان
  • دیگر بزرگــان
برای تغییر این متن بر روی دکمه ویرایش کلیک کنید. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است.
برای تغییر این متن بر روی دکمه ویرایش کلیک کنید. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است.
باورهای من
  • زندگــی پیشــوایــان
  • یـــاران پیشــوایــان
  • دیگر بزرگــان
برای تغییر این متن بر روی دکمه ویرایش کلیک کنید. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است.
برای تغییر این متن بر روی دکمه ویرایش کلیک کنید. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است.
  • خـــداوند
  • خلقـــت
  • پیـــامبران
  • نمـــــاز
  • حـــج
  • امــــر بــه معـــروف
  • قیـــامت
  • مـــرگ
  • بــــرزخ
  • بهشت
جستجو کنید
همیاری خیرخواهانه شما

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

مقالات مرتبط
Ali ibn Abi Talib

Ali ibn Abi Talib

A part of Ali ibn Abi Talib (as)’s last will to his sons Hassan (as) and Hussain (as) after the attempt on his life by a stab from Ibn Muljam: “My advice to you is to be conscious of God. Do not yearn for this world, even though it may run after you. Do not […]

that night

that night

The verses of chapter 96 of the Quran apparently show that the Night of Ordainment or Power (Laylatul Qadr) was not specifically restricted to the time of the descent of the Quran and the period of the call of the Messenger of Islam, but rather that it repeats annually until the end of this world. […]