در روایات اسلامی آنچنان مقام و منزلتی برای منتظران موعود بر شمرده شده که گاه انسان را به تعجب وا می دارد که چگونه ممکن است عملی که شاید در ظاهر ساده جلوه کند از چنین فضیلتی برخوردار باشد . البته توجه به فلسفه انتظار و وظایفی که برای منتظران واقعی آن حضرت بر شمرده شده ، سر این مطلب را روشن می سازد :

1-از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم ) روایت شده است که فرمودند :

      ” برترین عبادتها انتظار فرج است ” 1

2-همچنین رسول اکرم فرمودند :

” برترین جهاد امت من انتظار فرج است ” 2

3-شیخ صدوق  از امیرالمؤمنین (علیه السلام ) نقل می کند که آن حضرت فرمودند :

” منتظر فرج باشید و از رحمت خداوند نا امید نشوید ؛ بدرستی که خوشایند ترین اعمال نزد خداوند صاحب عزت و جلال ، انتظار فرج است ” . 3

4- در کتاب خصال از امام صادق (علیه السلام ) روایت شده که آن حضرت به نقل از پدران بزرگوارشان فرمود :

    ” منتظر امر ما ، بسان آن است که در راه خدا به خون خود غلتیده باشد ” .4

5- در کمال الدین به نقل از امام صادق ( علیه السلام ) روایت دیگری در فضیلت انتظار به این شرح وارد شده است :

    ” خوشا به حال شیعیان قائم ما که در زمان غیبتش چشم به راه ظهور او هستند و در هنگام ظهورش فرمانبردار او ؛ آنان اولیاء خدا هستند ، همانها که نه ترسی برایشان هست و نه اندوهگین می شوند . “5

با مشاهده روایات یاد شده ممکن است برای بسیاری این پرسش پیش آید که چرا انتظار از چنین فضیلت برجسته ای برخوردار است ؟ برای رسیدن به پاسخ مناسبی برای این پرسش ، چند نکته اساسی را باید مورد توجه قرار داد :

1- انتظار حلقه اتصال شیعه با امام معصوم : چنان که می دانید ، « ولایت » و « امامت» رکن اساسی مکتب تشیع است و اعتقاد به وجود حجت خدا و امام معصوم در هر عصر و زمان از مهمترین نقاط تمایز این مکتب از سایر مکتبهاست . از دیدگاه شیعه پذیرش ولایت معصومین و به طور کلی تسلیم در برابر امام و حجت عصر ، سرآمد همه فضیلتها و شرط اساسی قبولی همه اعمال عبادی است . البته انتظار به معنای درست آن ؛ یعنی امید به ظهور و قیام عدالت گستر دوازدهمین امام معصوم از خاندان پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله ) ؛ همو که در حال حاضر حجت خدا ، واسطه فیض الهی ، زنده وشاهد و ناظر اعمال شیعیان خود و فریاد رس آنها در گرفتاریها و نا ملایمات است .

2-انتظار معیار ارزش انسانها : آرزوها و آمال انسانها معیار خوبی برای سنجش میزان رشد کمال و تعالی آنهاست ؛ تا آنجا که برخی می گویند : « بگو چه آرزوئی داری تا بگویم کیستی » . آرزوهای بلند ، متعالی و ارزشمند حکایت از کمال روح و رشد شخصیت انسانها و بلندای همت آنان می کند . به عکس ، آرزوهای خرد و حقیر و بی ارزش نشان از بی همتی و رشد نیافتگی افراد دارد . امام علی در همین زمینه می فرمایند : ” ارزش مرد به اندازه همت اوست ” .  6پس از این مقدمه می توان گفت چون انسان منتظر ، برترین و ارزشمند ترین آرزوها را داراست ، به طور طبیعی از بهترین و والاترین ارزشها نیز برخوردار است . توضیح آنکه آرزوی نهائی انسان منتظر ، حاکمیت نهائی دین خدا و مذهب اهل بیت بر سراسر جهان ، استقرار حکومت صالحان و مستضعفان در سراسر گیتی ، کوتاه شدن دست ظالمان و مستکبران از گوشه گوشه جهان ، برقراری نظام قسط و عدل بر پهنه زمین و گسترش امنیت و رفاه در جای جای کره خاک است .

3-انتظار عامل پویایی فرد و اجتماع : انتظار نقش مهمی در سازندگی ، پویایی و اصلاح فرد و جامعه در زمان غیبت دارد و اگر انسان منتظر به وظایفی که برای او شمرده شده عمل کند ، به الگوی مطلوب انسان دیندار ذست می یابد و از جایگاه و مرتبه والائی برخوردار می شود . به عبارت دیگر انسان منتظر با رعایت همه شرایط انتظار ، به همان شأن و منزلتی که مورد انتظار دین اسلام است ، رسیده و به بالاترین نقطه کمال نائل می شود .

( برگرفته از ماهنامه موعود ، شماره 28 ، با اندکی تصرف )

سایت رشد ،

15 شعبان سالروز میلاد مسعود رحمت عالم گستر و موعود عدالت محور ،

یکتا منجی جهان و یگانه حجت الهی دوران،

امام حجه بن الحسن العسکری ( عجل الله تعالی فرجه الشریف )

را به تمامی منتظران قدوم آن حضرت و شما دوست گرامی تبریک و تهنیت می گوید .

پاورقی ها :

  1. 1-قال رسول الله (صلی الله علیه و آله ) :” افضل العباده انتظار الفرج ” (کمال الدین جلد 1 صفحه 287 )
  2. 2-قال رسول الله (صلی الله علیه و آله ) :” افضل جهاد امتی انتظار الفرج ” (تحف العقول صفحه 37)
  3. 3-قال امیر المؤمنین ( علیه السلام ) : ” . . .  و انتظروا الفرج و لا تیأسوا من روح الله فإن احب الأعمال إلی الله عزوجل انتظار الفرج . . . ” ( خصال جلد 2 صفحه 616 )
  4. 4-قال الصادق  ( علیه السلام ) : ” . . . و المنتظر لأمرنا کالمتشحط بدمه فی سبیل الله  . . . ” (خصال جلد 2 صفحه 624 )
  5. 5-قال الصادق (علیه السلام ) ” یا ابا بصیر! طوبی لشیعه قائمنا المنتظرین لظهوره فی غیبته و المطیعین له فی ظهوره ، اولئک أولیاء الله الذین لا خوف علیهم و لا هم یحزنون ” ( کمال الدین جلد 2 صفحه 357 )