“کتب بریحه العباسی صاحب الصلاه بالحرمین الى المتوکل: ان کان لک فی الحرمین حاجه فأخرج علی بن محمد (الإم الهادی (علیه السلام)) منهما فانّه قد دعا الى نفسه و اتبعه خلق کثیر.

و تابع بریحه الکتب فی هذا المعنى، فوجّه المتوکل بیحیى بن هرثمه و کتب معه الى أبی الحسن (علیه السّلام) کتابا جمیلا یعرفه انّه قد اشتقاقه و یسأله القدوم علیه و أمر یحیى بالمسیر معه کما یجب و کتب الى بریحه یعرفه ذلک.

فقدم یحیى بن هرثمه المدینه فأوصل الکتاب الى بریحه و رکبا جمیعا الى أبی الحسن (علیه السّلام) فأوصلا إلیه کتاب المتوکل فاستأجلهما ثلاثا. فلما کان بعد ثلاث عاد الى داره فوجد الدواب مسرجه و الأثقال مشدوده قد فرغ منها. و خرج (صلّى اللّه علیه) متوجها نحو العراق و اتبعه بریحه مشیعا، فلما صار فی بعض الطریق قال له بریحه قد علمت وقوفک على انی کنت السبب فی حملک، و علی حلف بأیمان مغلظه لئن شکوتنی الى أمیر المؤمنین او الى أحد من خاصته و ابنائه لأجمرن نخلک و لأقتلن موالیک و لأعورن عیون ضیعتک و لأفعلن و لأصنعن.

فالتفت إلیه أبو الحسن فقال له: ان أقرب عرضی ایاک على البارحه و ما کنت لأعرضنک علیه ثم لأشکونک الى غیره من خلقه.

قال: فانکب علیه بریحه و ضرع إلیه و استعفاه.

فقال له: قد عفوت عنک”، و استمرّ طریقه …

و هکذا مع أن بریحه کان یظلم الإمام (علیه السلام) ظلما و یسبب النفی و بُعده من أهل بیته (و هذا هو النفی الذی انتهی بشهاده الإمام (علیه السلام)) عفی الإمام عنه و قابل جسارته بالوقار و المتانه. و یمکن هذا أن یکون مصداقا لقول الله تعالی: “خذ العفو وأمر بالعرف و أعرض عن الجاهلین” (1).

(مأخوذ من اثبات الوصیه، تألیف علی بن حسین المسعودی (مع بعض التغییر و الإضافات))

بمناسبه حلول یوم ثالث من شهر رجب،

یعزی موقع الرشد تمام المسلمین و بالأخص أصدقاء الموقع الأعزاء،

فی ذکرى شهاده قدوه العفو و الکرامه و إمام الهدایه،

الإمام علی بن محمد الهادی (علیه السلام).

هوامش:

1- سوره اعراف، آیه 199.