إن الزواج و انتخاب شریک الحیاه بلا شک من إحدى أهم مراحل حیاه الإنسان و بالتأکیدله تأثیرات هامهفی حیاه الأنسان. إن کل شخص یدخل فی هذا المیدان حسب معاییره و و علی ای حال یبدأ حیاته المشترکه.

أما ما (له دور اساسی فی کفیه ابتداء و خصوصاً دوام هذا العقد لیس بالتاکید ظاهره و لونه و هوامشه  بل هو  نظره الزوجین الى الحیاه المشترکه و معاییرهما فی تاسیس الحیاه الأسریه. إن هذه المعاییر اذا کانت صحیحه و عریقه  فسوف(تبدل هذا العقد الی خطوه موثره فی رشد الإنسان ، و أما ان لم یکن لها أساسٌ محکم (فسوف تولّد مراره و تشویشا الی حد ان الانسان یندم من طریقه الماضیه.

فی معظم الأحیان ان استطعنا تطبیق معاییر حیاتنا بمثالٍ کامل فذلک یساعدنا العمل بشکلٍ ناجح اکثر

إن حیاه فاطمه الزهراء (علیها السلام) قدوه کاملٌه و تامه فی هذا المجال ؛اذ ان حیاتها کلها مثالٌ و قدوه و هی بنفسها قدوه ، و إن زوجها و أباها و أبنائها کل واحد منهم قدوه و اسوه لکل المسلمین ؛قدوات و امثله مزیّنه بفضائل انسانیه. أناسٌ یقومون من بین الناس، یعیشون معهم، یمشون کباقی الناس و یأکلون و یلبسون؛ و لکن من جهه أخرى، فطرتهم اعظم و ارفع من الملائکه، فطره متصله بالله عزوجل

إنهم أثبتوا عملا ان الأرجحیه و الافضلیه تکمن فی عظمه الروح و لیس فی تربیه البدن. و إذا عاشوا بأبدانهم فذلک کی یعلموا الناس الحیاه الصحیحه. إن الزهراء (علیها السلام) هی متعلم(طالبه) هذه المدرسه. إن العروس التی تکون مهرها درعاً بقیمه أربعمائه درهم و اثاث منزلها بعض الأطباق و الأباریق الخزفیه، یبدو کیف ینظر الی حیاتها المشترکه.

هذه فاطمه (علیها السلام) مستعده للانتقال الى بیت بعلها. یزور الاب ابنته قبل بدایه الحیاه المشترکه و یتحدث معها و یستفسرها عن رأیها فی زوجها. مع ان فاطمه (علیها السلام) ترى علیا خیر بعل، تقول لأبیها ان نساء قریش یلمنها بسبب فقر زوجها(1).

على الرغم من ان هذه اللوائم لا یمکن أن تورد ذره خلل فی إراده فاطمه (علیها السلام) سیده الاسلام النموذجیه  و عزمها، لکن النبی الأکرم (صلى الله علیه و آله و سلم) کاب رحیم و معلم حنون و عطوف لکافه بنات و نساء الأمه، یُلقی علیها آخر دروس الحیاه:

“یا بنیّه ما أبوک بفقیرٍ و لا بعلک بفقیرٍ

[یا بنیّه] و لقد عرضت علیّ خزائن الأرض من الذهب و الفضه فاخترت ما عند ربی عزّ و جلّ .

یا بنیّه لو تعلمین ما علم أبوک لسمُجتِ الدنیا فی عینیک.

و الله یا بنیّه ما ألوتک نصحاً إن زوّجتک أقدمهم سلماً و أکثرهم علماً و أعظمهم حلماً…

یا بنیّه نعم الزوج زوجک لا تعصی له أمراً … “(2)

بدأت فاطمه الزهراء (علیها السلام) حیاتها المشترکه مع علی بن أبی طالب (علیه السلام) فی هذه الاجواء و الظروف)؛ حیاه یشم فیها رائحه البساطه و القناعه من اول یوم الى آخرها.

على الرغم من ان دراسه ما حدث فی الحیاه المشترکه بین هذین الزوجین لیست میسّره لنا ، و لکننا نعلم بهذا القدر ان هذه السیده المثالیه اصغت الی کلام ابیها و التزمت العمل به الی حد ان بعلها علیا (علیه السلام) حمد سیرتها الحسنه و نظرتها العالیه بعد رحیل ابیها بهذا النحو:

“فو الله ما أغضبتها و لا أکرهتها على أمرٍ حتى قبضها الله عزّ و جلّ و لا أغضبتنی و لا عصت لی أمراً ، و لقد کنت أنظر إلیها فتنکشف عنی الهموم و الأحزان.” (3)

یتم التداول فی زماننا الیوم بکثره عن عوامل النجاح فی حیاه الزوجین؛ و مع ذلک من الصعب أن نجد الیوم زوج و زوجه یدعیان بنفس تلک الرابطه الحسنه بین هذین الزوجین و أن یثبتا هذا الادعاء فی عملهما. إذا کانت للحیاه حقاً طعماً حلواً ، فإذاً لقد کان علی و فاطمه (علیهما السلام) زوجین قد ذاقا هذا الطعم الحلو.

إن سلوک و تصرفات هذین الزوجین فی حیاتهما لم یمحی اعتبار و مصداقیه بعض تلک النظریات الأخرى حول توفیق الحیاه المشترکه (کنظریه نساء قریش) فحسب، بل تجلّى قیمه هذه الآیه الشریفه من القرآن الکریم:

« صبغه الله و من أحسن من الله صبغه …؟» (4)

 (مأخوذ من کتاب «حیاه فاطمه الزهراء (علیها السلام)»، التألیف: المرحوم الدکتور السید جعفر الشهیدی (مع الإضافات))

بمناسبه حلول 20 جمادی الثانی ،

 یبارک و یهنئ موقع الرشد مسلمی العالم و بخصوص أصدقاء الموقع الأعزاء

ولاده السیده المثالیه و نور طریق الکمال الساطع

فاطمه الزهراء(علیها السلام) .

الهوامش:

1- کان علی (علیه السلام) آنذاک شاب ذو 22 سنه. لم تکن تعتبر لکنز المال فضیله فی محل تربیته و و لم یبق له ارث من ابیه. لقد صرف عمره الشریف و قلیل امواله فی طریق الجهاد و الدفاع عن الإسلام  و الآن بما انه فی بدایه الحیاه الزوجیه فیوفر کلفه معاشه الیومی عن طریق العمل فی واحه نخیل أو اخراج الماء من الآبار.

2- کشف الغمه فی معرفه الأئمه، المجلد 1، الصفحه 363

3- کشف الغمه فی معرفه الأئمه، المجلد 1، الصفحه 363

4- “صبغه الله و من أحسن من الله صبغه …”؛ (سوره البقره، الآیه 138)