إن عالم الیوم هو عالم الاختلاف و النزاعات بین الناس. فلهذا یجب أن نبحث حول مشترکات عالمیا و نرکّز علیها لتقلیل النقاشات و تسویه الأزمات.
إن إحدى المشترکات المهمه بین کثیر من الناس هو الإلتزام بالشریعه. إن معظم الناس فی عالمنا الیوم یأخذون الأدیان الإلهیه کقدوه لهم. إن من بین الأدیان السماویه فإن الإسلام و المسیحیه و الیهودیه لها جذور تمتدّ الى الدین الإبراهیمی و یمکن مشاهده انعکاس مقام التوحید فی النبی إبراهیم (علیه السلام) بشکل واضح فی القرآن و التوراه و الإنجیل. لذا یمکننا أن نتّخذ النبی إبراهیم (علیه السلام) أباً مشترکاً و مرکز تجلی الدین الإلهی و وسیله تقارب و إشتراک و إتحاد فیما بین الأدیان السماویه.
فمثلاً ، یقول الله عز وجل فی القرآن الکریم حول النبی إبراهیم (علیه السلام): “و إذ ابتلى إبراهیم ربّه بکلمات فأتمّهنّ قال إنّی جاعلک للنّاس إماما …” [note] 1ـ “و إذ ابتلى إبراهیم ربّه بکلمات فأتمّهنّ قال إنّی جاعلک للنّاس إماما …” (سوره البقره، الآیه 124)[/note]
و قد أتى فی التوراه حدیثاً مشابهاً (و هو أن الله عز و جل قال لإبراهیم (علیه السلام)): “اما انا فهوذا عهدی معک و تکون أبا لجمهور من الأمم”[note]2ـ المقصود هو الرساله و القیاده . التوراه، الإصحاح السابع عشر من سِفر التکوین[/note]
و یقول النبی عیسى (علیه السلام) فی الإنجیل مخاطباً قومه: “أبوکم إبراهیم تهلل بان یرى یومی فراى و فرح”[note]3ـ إنجیل یوحنا، الإصحاح الثامن، الجمله 56 [/note]
لذا إذا استطعنا نحن أتباع الأدیان السماویه أن نتفاهم فیما بیننا حول شخصیه و الدین الفطری و الإلهی الذی قد طرحه أبینا النبی إبراهیم (علیه السلام) ، فبالقطع سوف یحلّ السلام فیما بیننا و نستطیع أن نتعایش مع بعضنا البعض بسلام.
لکی نتمتع بهذا الإشتراک و التعایش یذکر القرآن الکریم وصفاً من نبینا ابراهیم إذ یقول: “و اذکر فی الکتاب إبراهیم إنّه کان صدّیقا نبیا” [note] 4- “و اذکر فی الکتاب إبراهیم إنّه کان صدّیقا نبیا” (سوره مریم، الآیه 41)[/note]یمکننا أن نتلقّی من هذا الوصف أصلاً دینیاً مشترکاً انه یجب على کافه الناس أن یکونوا صادقین.
و لکن ما الذی فعله النبی إبراهیم خلیل الله (علیه السلام) و حصل على هذه الدرجه الرفیعه عند الله؟ إذا راجعنا الکتب السماویه و التأریخ نجد أنّ النبی إبراهیم (علیه السلام) کان أبتلی بامتحاناتٍ إلهیه طول حیاته و کان یخرج من جمیعها بنجاحٍ. و من إحدى هذه الامتحانات التى إجتازها النبی إبراهیم (علیه السلام) و خرج منها بنجاحٍ لینال مقام الإمامه کان ذبح فلذه کبده النبی إسماعیل (علیه السلام). و إعطاءه اسماعیل فی کبر سنه کان بلاء آخر من عند الله و مع ذلک و على رغم المحبه الشدیده التی کان یحملها النبی إبراهیم (علیه السلام) لإبنه إسماعیل (علیه السلام) فهو لم یرتاب أبداً لتنفیذ الأمر الإلهی. و لکن کان تقدیر رب العالمین غیر ذلک و لم یقطع السکین المأمور من الله عنق إسماعیل.
و لذلک فقد أصبح هذا الیوم عیداً من الله لکافه الناس. إن عید الأضحی هو عید الطاعه المطلقه لله سبحانه و تعالى. فلذا إن هذا العید لا یختص بالمسلمین فحسب. لأننا عباد له سبحانه بأجمعنا و هو مولانا و إن إبراهیم (علیه السلام) هو من قبله أب لنا و مرکز لإشتراکنا. لذا یجب على کافه الناس أن یتخذوا هذا الیوم العالمی عیداً …
(مأخوذ من کتاب: “بحوث فی الرؤی (المجلد 1)”، بقلم: المرحوم العلامه محمد التقی الجعفری (مع بعض التلخیص و الإضافات))
یبارک و یهنئ موقع الرشد أتباع الأدیان السماوی
و خاصتاً أصدقاء الموقع الأعزاء
بقدوم عید الضمائر الطاهره و الواعیه،
عید الأضحی.
الهوامش:
